心无生，法无生，无生也无生
心无生，法无生，无生也无生佛法里有一个重要的名相概念：无生法忍。见无生理，至少不落六道轮回。随着的境界高低，所证得的无生法忍也是有区别的。
小乘罗汉和藏教菩萨的无生是指心无生，万法无常无我。意思是，万法生灭无常，但我对这一切不起念。不起善恶无记的念头，则不受这样的轮回。这就是心无生。
通教和别教的菩萨的无生是指法无生，见一切法无生，一切法当体即是空，本来无我也无法，一切皆空。若有一相可得便是轮回本。这是法无生。
圆教菩萨的无生是指无生也无生，一切法法尔如是，本来如此。不执生，不执无生，不执不执。在一切法的当下本来无生，随我一念心自在显现。这就是无生也无生。
小乘心无生虽然能不落轮回，但不过是自了汉，不能度人。
通教别教法无生，果真证道，能当下从空出有，大行佛事。只是，这个法门比较困难，需要彻证空性。
而圆教菩萨无生也无生，在生证无生，在烦恼证菩提，在凡夫身大行佛事。楞严经讲，方便易成就。而且当下利他。所修经典是《法华经》和楞严经。而文殊菩萨在楞严经第六卷以如下一段偈颂给予了证明。
顶礼如来藏，无漏不思议。
愿加被未来，于此门无惑。
方便易成就，堪以教阿难。
及末劫沉沦，但以此根修。
圆通超余者，真实心如是
南无大佛顶首楞严经！
大乘妙法莲华经
大佛顶首楞严经
顶礼如来藏，无漏不思议。
愿加被未来，于此门无惑。
方便易成就，堪以教阿难。
及末劫沉沦，但以此根修。
圆通超余者，真实心如是
南无大佛顶首楞严经！
顶礼如来藏无漏不思议阿弥陀佛阿弥陀佛 南无大乘妙法莲华经 南无阿弥陀佛！
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