破我执，手套大法开智慧，万法为何是一个本体！
破我执，手套大法开智慧，万法为何是一个本体！过去现在未来、十方法界就是这一个手套，这叫『如来藏为总（整个手套）、万法为别（五根手指）』。这手指头是表无量法界，天人鬼畜、释迦牟尼、阿弥陀佛、观世音、牛魔王、白骨精、树木花草、风云雨雾、黄金白银、牛屎狗粪是不是都在这里啊？这无量的就是『不空如来藏』，有形有相啊。
那『不空如来藏』成就的根本是不是这里一股气啊？（手套里的空气）这个气就比喻无形无相，这气（手套里的空气），它有什么形相啊？用一个皮把它鼓起来，实际它是没有边际的是不是？它没有任何形相。可是没有这个无形相的东西（气体），能不能把这个东西充起来啊？所以这里有形有相的这块皮，这无量的指头，就是『不空如来藏』。里边那个气体就是『空如来藏』，『两个如来藏』明白了吗？那么比如说释迦牟尼（指着其中一根指头）在这里，他是『不空如来藏』，他当下是不是就是『空如来藏』？『即有即空』。那释迦牟尼在这里，猪八戒（另外一根指头）在这里，猪八戒当下是不是也是这个全体啊？那么释迦牟尼当下是不是这个猪八戒啊？猪八戒当下是不是释迦牟尼啊？
所以这里呢，没有哪一个不是哪一个，每一个指头当下皆是『空如来藏』，等量代换，其中任何一根指头当下也是其它的指头。是如来藏为总、互为总别。互为总、互为别、互别为别。这里的『一』（食指喻一）是不是这里的『三』（小指喻三）呐？这里的『二』(中指喻二)是不是这里的『八万』（无名指喻八万）呢？这是强词夺理。这里『一加一等于二』是对的是不是（拇指喻）？这里『一加一等于八』是错的是不是（食指）？这个错的是不是也是我啊？所以，讲正法，没有长短是非好坏、香甜苦辣、高低贵贱，没有哪一法不是我。
佛讲无量的善法，讲行善断恶，都是方便说，恶是谁啊？你把恶断了，你还有没有了？在《楞严经》叫一假一切假。你讲这个白骨精是假的，那释迦牟尼也是假的。你讲阿弥陀是真的，那这个牛魔王他也是真的，明白吗？因为都是一个本体，没有谁不是谁，这就是『一心三藏』。那既然是这样，为什么诸佛菩萨得自在？猪八戒、白骨精、小老鼠不自在，为什么？是不是佛不允许你这个小老鼠『我不把你喂猫才怪呢，你想成佛没门儿』，是不是佛不允许他成佛啊？是不是因为那个猫不允许它成佛，『你只能给我吃，你不可以成佛』，没有这个道理是不是？命自我立！
智慧语录
所讲未必真而所悟未必假，是故师不必贤于弟子；
所讲未必假而所悟未必真，是故弟子不可疑于师。
所讲本是一而所悟各见异。
是故菩萨下位不知上位，自位不知他位。
言为心声，行为心使，身为心役。
于此而见报业之本，是故行人宜当于此慎用其心！ 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛