法华经521 发表于 2016-7-10 18:09:31

您见到佛的宝塔了吗

法华经讲记·见宝塔品第十一(1)      
印广法师
〈见宝塔品〉也是《妙法莲华经》的精品,在法会正在进行到气氛非常热烈的时候,凭空从地下冒出一座宝塔;此处以『宝塔』为题,佛说了一品妙法。这个『宝塔』的出现,通过多宝佛的全身舍利表法身佛;那么中途出现了释迦牟尼佛和无量的分身佛,这是表化身佛;那种法身佛又通过已经灭度的多宝佛开口讲话,也表法身佛的妙用。那么,后世修行人把『宝塔』作为佛法的一种象征,是由正法时代进入像法时代的一个基本标志;佛在灭度之前当然会观察到像法、末法时代佛法的气氛。在《菩萨璎珞经》上这样讲:用一个太阳系的宝塔来供养佛的舍利,不如供养一尊在世的佛陀;用恒河沙数的塔来供养一个佛的肉身,不如供养佛的法身。怎么能得到佛的法身呢?听经闻法。

智者大师就佛的这段经文又作了论述——其它所有都是化身佛的碎舍利,只有《法华经》圆满,包含一切万法,《法华经》就是佛的全身舍利。明白这个道理,这是〈见宝塔品〉。

有时通过境界也可以帮助我们开发智慧,只是你不要被境界所迷惑。它是通往宝所的一条道路、一座桥梁,我们只能利用它到达宝所,而不能止步不前。

【尔时,佛前有七宝塔,高五百由旬,纵广二百五十由旬,从地涌出住在空中,种种宝物而庄校之。五千栏楯,龛室千万,无数幢幡以为严饰,垂宝璎珞,宝铃万亿而悬其上。四面皆出多摩罗跋栴檀之香,充遍世界。其诸幡盖,以金、银、瑠璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝合成,高至四天王宫。
三十三天,雨天曼陀罗华供养宝塔。余诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等千万亿众,以一切华香、璎珞、幡盖、伎乐供养宝塔,恭敬尊重赞叹。】


宝塔的出现使法华会的气氛到达了高峰。七宝塔:七是表圆融,宝塔,具足诸佛之无量功德、智慧德能;高五百由旬:高,表三世无量劫万行万果,「万行」为因,「万果」为果报,是表无量的空间和万法;纵广二百五十由旬,进一步表十法界万法。从地涌出,住在空中:『从地涌出』是表破无明地;『住在空中』呢,这是以虚空来表「第一义空」,表破除「灭相无明」,证得第一义空性。这个不是阿罗汉的「人我空」。这里按照别教的说法,是证得了遍一切的空性,证得空性,即为「住入佛家」,与后面多宝如来在宝塔之中发出音声,那这个「音」声也是表「从空出有」。从多宝如来塔飞出天空,到多宝如来开口发音,这是圆满地表述「法、报、化」这三身功德,分别对应于「空、不空、空不空」这三个『如来藏』。种种宝物而庄校之:这是表我们的本来面目具足无量的智慧和德能。『庄校』是装潢,『校』是表妙用。

五千栏楯:表我们本来面目是一个「陀罗尼」,「总一切法,持无量义」。『栏楯』,横者为『栏』,竖者为『楯』,还具有保持覆护之义。龛室千万:『龛室』就是盛放佛像的木制盒子,千万是表无量的空舍,法法皆空,而且又是一个空。无数幢幡以为严饰:『幢』为条幅,『幡』为红旗。有的把它说为是表神通圣相。那么我们看这个『幢幡』呢,应该是表我们真心本来面目的一种气氛、力量、军威。这两种解释都可以圆融,可以并存。垂宝璎珞:塔上面有许多绳子上挂了璎珞珠宝垂下来。这是表佛菩萨以「四摄法」而接引众生,即布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄。「爱语」,要说好听的话;「利行」要做事让人家得意;「同事」就是跟他做一样的事情、接近他;「布施」就是供养他点东西。「布施、爱语、同事、利行」这四种布施。『宝』表富贵呀,迷惑颠倒中的众生他见到利益才能来。宝铃万亿而悬其上:『宝铃』是表佛妙音说法,辩才无碍。宝铃随风而动,乐音悠悠,没有障碍。

四面皆出多摩罗跋栴檀之香:『多摩罗跋』是藿香,它能够消暑、能够消除瘟疫等等;『栴檀』就是高级的香料。这两种香是比喻佛法的真实法理法义,使我们听者闻者转烦恼为菩提——烧烦恼薪而转为菩提之香。充遍世界:心外无法,法外无心,无处不充,无处不遍。明白了『一心三藏』的道理,你就是『见宝塔』,你就是『充遍世界』。

其诸幡盖,以金银琉璃、砗磲玛瑙、真珠玫瑰七宝合成:这是重复解释。无量的珍宝,每一种珍宝都是表我们的性具功德,重重复重重。高至四天王宫:『四天王宫』在须弥山的半山腰。如果大概地说,距离地面是五百零四万里这么高。

三十三天,雨天曼陀罗华,供养宝塔。余诸天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等:它是总表圣与凡、有情与无情同共法喜,归于一体。像这类经文啊,在佛诸多经典中反复出现。我们都可以笼统地作如是观照。『供养宝塔』要观照为「万法归一法身」,十方三世佛共同一法身。恭敬、尊重、赞叹:这是以「身业、意业、口业」这三业,来供养我们自己的本来面目。

一心三藏-yxsz 发表于 2016-7-16 13:47:59

『供养宝塔』要观照为「万法归一法身」,十方三世佛共同一法身。恭敬、尊重、赞叹:这是以「身业、意业、口业」这三业,来供养我们自己的本来面目。

13643634688 发表于 2016-7-16 13:49:34

南无阿弥陀佛

李萍 发表于 2016-7-16 14:00:59

南无欢喜藏摩尼宝积佛

一支梅 发表于 2016-7-16 14:04:45

南无欢喜藏摩尼宝积佛

一支梅 发表于 2016-7-16 14:05:23

。恭敬、尊重、赞叹:这是以「身业、意业、口业」这三业,来供养我们自己的本来面目。

妙莲xyw 发表于 2016-7-16 14:46:36

南无大乘妙法莲华经

妙莲xyw 发表于 2016-7-16 14:46:59

南无大乘妙法莲华经

妙莲xyw 发表于 2016-7-16 14:48:42

南无大乘妙法莲华经

妙莲xyw 发表于 2016-7-16 14:49:02

南无大乘妙法莲华经
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