法华经521 发表于 2016-7-12 16:36:46

听经闻法当下开悟就是真正的灌顶--从苦修密宗到妙法莲花

听经闻法当下开悟就是真正的灌顶--从苦修密宗到妙法莲花
2015-03-21 法华家园

首先我要感恩引我入佛门还把如来藏大法传给我的人,他就是我的先生,佛山当开师兄,现已在法华道场剃度出家,随喜赞叹他!阿弥陀佛!

      2006年底,他请回了很多净空老法师的光盘回来看,我在一边随缘看一点,没怎么上心。后来有人介绍我们去广西灵阳寺打佛七,并在那里皈依了仁焕法师。从2009年在佛山参加仁焕法师的弟子主持的报恩功德法会开始,不知道为什么,我竟然有那么大的毅力,半年内连续参加了近百场法会,每场法会一个多小时,就是向阿弥陀佛请法,把自己的命交给阿弥陀佛,求自己往生极乐世界。法会上有同修分享,说看到很多殊胜的景象,比如看到佛菩萨和鬼神大众等,看到阿弥陀佛来接引众生走了。我那时特别羡慕,为什么别人看见,我却不能看见呢?

      我当时除了读过《地藏经》,其他佛经都没看过,就知道参加法会可以治病消灾,可以超度祖先,热衷于法会和放生等,但我心里非常渴望听经明理。就这样在执着追求中糊里糊涂修了几年,直到2010年9月25日,有个师兄介绍我认识了我的密宗上师。我清晰记得与上师第一次见面的情景,我当时把自己钱包所有的1100块钱全部供养了上师,自己身上只剩下几块钱。上师是一个30岁的年轻僧人,法相庄严,总是笑眯眯的,很亲切。上师说我非常虔诚清净,也在不同的场合赞扬我。当晚我与我先生一同皈依上师,开始了艰苦的修行之路。

      仁焕法师的弟子太多,想与法师讲上一句话的机会都难,我求道若渴,太需要一个师父引导我了,上师的出现令我一下子投入了进去,上师叫我怎么做我就怎么做,从没有怀疑过,只有坚定不移地服从,把自己的身语意供养给上师。我很快地完成了11万遍四皈依的念诵,南摩格热呗(皈依金刚上师),南摩布达雅(皈依佛),南摩达摩雅(皈依法),南摩僧嘎雅(皈依僧),皈依者身心依靠金刚上师、佛、法、僧,而求取加持护佑渡脱苦海。此咒为密宗根本大咒,具有无量不可思议的功德。

      2010年底,我发信息告诉上师,说我快念完11万遍四皈依了,我一定要往生到西方极乐世界。上师回信说:太好了,你有很大的发心,一定会满愿的。2011年4月,上师又传我做大礼拜,规定要做11万遍。上师说,刚开始一天做50个,然后逐渐增多。我算了算,就算一天100个,一年才36000个,要三年多时间才能完成。我说,不行,我得要一天平均做400个,只要275天(九个多月)就可以完成。当即计划,马上践行,早上五点起床,上班前做一两百个,在单位空闲时把窗帘一拉,空调一开,就开始做大礼拜,晚上又做两三百个,不管寒暑,不管身体状况好坏,即使外出旅游,我也会在酒店完成不间断的功课,连乘公交车都不停的念咒,嘴巴总没停的时候。任何事情都动摇不了我求道之心,以至于任何人(包括同事)对我有看法,我都不予理会。人身难得啊!

      就这样,我用了八个月时间完成了11万遍的大礼拜,平均一天450个。大礼拜就是五体投地拜佛,每次做完都是大汗淋漓。我把每天大礼拜的次数记录下来,每天汇总,苦修的数字激励我不懈怠。记得最后一天完成大礼拜是在2011年除夕夜,万家灯火,过年的气氛浓浓,家家户户飘香,先生回他母亲家过年,儿子去我姐那过年,我一个人在佛堂磕大头,从早到晚上六点,终于磕大头1080个,完成了11万遍的大礼拜。我马上发信息给上师,汇报我完成了大礼拜,上师说亲自给我做回向。其实在做大礼拜的同时,我一面念金刚萨多百字明的长咒语,那咒语由一百个梵文组成,是消业之王,学密宗的行人是必须要修的。我在公交车,在路上,见缝插针地念百字明,有一次公交车司机不耐烦地叫我别念了,可见那时我在别人的眼里是个怪人,但我不觉得自己怪,反而以怪为荣。有一次单位去广西旅游,我在车上小声念百字明,单位领导知道了。三天的旅游我念了2千多遍,嘴巴都念麻木了。总之,修行充慢了我的生活,苦并快乐着。






      虽说我表面上很精进,但我有求的心有增无减,有时自问:我做了那么多功课,为什么没有感应的呢?既没见到佛,也没有什么殊胜的梦境,也没有消除烦恼,而且烦恼心还很重,与老公吵架,看儿子不顺眼,单位工作也没做好,虚荣心反而增加了,你看我多精进啊,多珍惜人身啊,你们都没有我的觉悟。我那时不知道,佛法是心法,修行不修心,都是结缘法,跟了脱生死没有一点关系。《楞严经》更一针见血,说这样修行是“想升情坠”,虽有心求往生,深重的分别执着还是拽着你往下掉,心越执着,坠得越深!我那么精进,却轮入坠落,真是冤枉啊!现在想来,以我当时求感应的心,没有走火入魔已是万幸。

      再后来,我又修了11万遍的供曼扎,就是用金银琉璃珍珠玛瑙水晶砗磲七宝和五谷,装满曼扎盘,按照仪轨持咒,对上师三宝进行七支供养。供曼扎那真是累啊,每天把供品洗干净,用风筒吹干,得要花上半小时。每一次都要带上口罩一面供一面念咒语,生怕自己的口气口水弄脏供品对上师三宝不敬,观想把三千大千世界供养给上师三宝,以虔诚的心求上师三宝加持,与上师三宝无二无别。一天分早晚两次供养,我也定了任务,一天供养三千次,积累福报资粮,本计划三个月完成曼扎的,我却用了半年时间才供完。任务完成了,但一天几个小时坐着埋头把七宝反复供养让我腰酸背痛。虽然累,但我坚持着。

      完成共曼扎后,上师又传给我上师相应法,规定要按仪轨修50万遍。修这个法很重要,必须把前面的三个法重新修一遍才能进入正式的上师相应法。我按照仪轨开始修,当修到44万遍时,我的先生在福建灵峰寺法会上认识了东莞当开,东莞当开师兄在法会间隙在电话里跟我聊,问我平时怎样修密宗,我把四加行的意义和修法告诉他,其实我就想度化他也来学密宗的。没想到,没几下就被他度化过去了。最令我震撼的就是佛在《楞严经》说的“决定成佛譬如以尘扬于顺风,有何艰险”,说成佛如顺风吹起微尘那样容易,还在电话里列举了八岁龙女、摩登伽女等例子。我当时在想,如果是那样,我的苦修还有什么意义呢?东莞当开还问我信不信,我说,出自佛经的我肯定相信。他请我看他QQ空间的文章,我看后深受启发,他又请我看印广师父讲的《过五关度六将证菩提》这个视频。就这样,我的知见在悄悄发生变化。

      还有一个小插曲,我还皈依了一个萨迦派的上师,萨迦派的上师让我去广州,参加他的阿弥陀佛灌顶,我告诉了当时在灵峰寺法会的先生,他说听经闻法当下开悟就是最好的灌顶,没必要去参加那些灌顶。其实当时我也不想去,经他这么一说,我就顺水推舟不去了。

      福建灵峰寺法会结束后,东莞当开不失时机专门到佛山对我临门一脚,跟进了我一天,到晚上,东莞当开在佛山的朋友约我们几个人去卡拉OK,在歌厅里,我长叹一声:啊,我终于解脱了!我好几年没这么轻松过了!

      学密宗三年多的时间里,我没有休息过一天,每天完成大量的功课,四个加行和法本的念诵都是必修的。我认识一个师兄,每天念诵的三万遍咒语要七八个小时。记得有一次我生病了,喉咙发炎,声音都讲不出声,头痛,我让我先生打电话给上师请假一天。上师说,修法最好不要断,不能念出声就默念好了。那天,我拖着疲惫身子从床上爬起来,咬牙默念,完成了功课。

      密宗噶举派以实修为主,崇尚苦修,我们的祖师爷米勒日巴尊者是苦修即生成佛的杰出代表,西藏人或者说学密宗的人没有一个不知道他的事迹。他的一生充满传奇色彩,在修行中写了很多道歌,所以我一拜上师为师,马上进行坚持不懈的苦修,所以很受上师的赞赏,他在天津道场常常以我为例,说我怎样虔诚和精进修行,让师兄们向我学习。我在佛山道场也是带头人物之一,念经念咒和放生等,由于苦修用去大量时间,我几乎没有闻思,问题就出在没有闻思上。我虽然精进苦修,但以什么来衡量我的成绩?业障消了没有?烦恼断了没有?福报增长了没有?见道了什么?有什么殊胜的梦境出现?我终于尝到了煮沙不能成饭的滋味。但我不敢否认什么,不敢怀疑什么,只责怪自己根基浅薄,虔诚心不够,出离心不够,慈悲心不够。我开始从自信变得自卑,到处打电话给一些所谓修得很好的外地师兄,因为本地没有一个师兄比我更精进,他们大多数没有苦修,充其量念念咒语,读读法本,做几个大礼拜而已。常打电话给上师也不行,上师忙得很,也不敢打扰他。我苦闷啊!高处不胜寒!



不明其心 不得其力 欲明其心 必究楞严


这时候我开始反思了,我的出路在哪?我有把握往生吗?没有;我有把握脱离六道轮回吗?没有;我有把握来生得个人身吗?没有;更不敢想我能成佛!如果连得个人身都不能肯定的话,我苦修何用?我曾经问过上师,怎样才能修到成佛?他说利根之人可即生成佛,钝根之人要修13世,显宗要修三大阿僧祇劫,我一听,那要修到何年何月啊!既然是这样,我就只能选择密宗了,这才是上乘之选。

      其实我只是修加行,还不是真正的密宗,真正的密宗要接受秘密灌顶,对上师必须绝对服从,绝对信任,没有上师绝对不能成就。着相修行必然执着于见相,而且越修越胆小,供水供灯要带口罩,供品要最好的,我请的供水杯子是铜质的,我还觉得不够虔诚,还打算请银质的,单请西方三圣的佛像就是四千多,总觉得越贵就越显得我虔诚。学了如来藏大法后,印广恩师总在讲经中让我们破除迷惑颠倒,破除迷信修行,真是感慨万千啊!

      面对法身慧命,面临择法的转折点,2014年大年初一,我毅然踏上了去大佛寺的高铁。在高铁上,我流着泪给上师发信息,我说,弟子求道心切,现在已在去湖北大佛寺的路上,去拜见印广师父,只为好好了解这个法。上师回信:随喜功德!我为什么流泪呢?因为我的直觉告诉我:我这一去就不会复返了!释迦佛陀苦修六年并没有成就,如来藏大法才是我需要的妙法大法!就是佛陀那句教言“决定成佛譬如以尘扬于顺风,有何艰险”让我充满信心和勇气,在寒冷的冬天给我无限的温暖和光明,心中是坦荡的,目标是明确的。

      我在大佛寺依止了印广恩师,恩师听我讲述我的修密宗的简历,脸色凝重地说,成佛是很容易的事情,不需要苦修,听大经闻大法当下就可以开悟,还特别嘱咐我要引导那些学密宗的师兄回归如来藏大法。从大佛寺回来后,我就定下目标修学法华道场的四部道场经:《妙法莲华经》《楞严经》《心经》和《佛说阿弥陀经》,现在以听闻师父的光盘和讲记为主,还组织佛山的师兄们在我家共修,参加广州师兄们的共修。虽然佛山目前的法华弟子不多,但我相信真理不可战胜,我的密宗师兄们总有一天会回归到大光明藏中来。究竟说,我们依止的不是印广师父,甚至不是释迦佛陀,而是依止真理。

      补充一个小插曲。上师六月份到佛山,我向他汇报我学习法华经楞严的感悟,他开始时是表示赞赏随喜,但后来发现我已经放下修行时,就当着密宗师兄们的面说我,“你现在就算一天学八个小时,连续学20年,都不可能成就。”其实我明白我已经成就,就算还有烦恼习气,也不影响我解脱,带业往生。我当时没有跟上师辩论,只是含笑示之,心中充满坦荡。我现在知道,任何有形有相的修法都是心外求法,我对这些都不再感兴趣。明白一心,哪一法不是你的心?心无所惧,我独无所畏!


      其实,我只差一点点修完整个加行,很快就可以修破瓦法了,再往下修就可以修最上乘的.....,但我放下了!

      佛法是心法,即心即佛,心佛不二,学佛首在入佛知见,首在明心。阿难在《楞严经》里“七处征心”,佛陀就告诉阿难心在哪里。古大德公认“开悟的楞严经,成佛的法华经”,这不是偶然的,因为这两部经是一切法门的基础课,公共课,入门课。这是我听闻印广师父讲法最深的感悟。我呼吁修学其他法门的同修先学法华楞严,明白一心三藏所讲的万法真相,明心见性成就分真佛后,再悟后进修,成就圆满的佛果。

感恩本师释迦牟尼佛!
感恩印广恩师!
感恩东莞当开菩萨!

感恩佛山当开菩萨!
阿弥陀佛!

印广恩师开示:佛法中最高法与最低法

信众问:佛陀在《法华经》十几次说该经为“诸经之王”,却将自己前41年金口玉言所说一切经论统统判为“戏论法”,包括优波离尊者的持戒、大目犍连尊者的神通、大势至菩萨的念佛、弥勒菩萨的唯识、虚空藏菩萨的禅宗。也在《楞严经》把这些“戏论法”判为“戏论之粪”,文殊菩萨甚至直接厉声质问这些法门“云何获圆通”。请问师父为何反判《法华经》《楞严经》为最低法门,其他法门为高级法门呢?

师答:
      塔基最大且与大地一体,故低。塔基因低因大,故王;塔往上去越上越小,故高。


“法华楞严”心地法门为万法基础,千科公共,故为大为王,应学好小学再读中学、大学。
   

   所以大乘法、实教法、“王法”应为低级法门,小乘法、权教法、“戏法”应为高级法门。应先读“法华”“楞严”,明心见性,成分真佛,再修小法,锦上添花,成圆满佛。否则,空中楼阁,徒劳无益。虽得痴福,成三世怨。


    开悟由闻不由行,闻易行难,了生死易,由闻即可。圆满佛难,悟后进修方可成就。故文殊判观音菩萨“闻思修入三摩地”唯一真实,并“顶礼如来藏,无漏不思议”!后人丢开“如来藏”之“闻”而盲修观音禅定,并蹈虚空藏等禅宗“菩提邪”之覆辙,是甘露反成毒药,高级法门徒增尘劳之苦也!


自古“成佛的法华 开悟的楞严”
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