何为五浊？——《楞严经》详解（58）
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAxNjAyMjY2Nw==&mid=2651501064&idx=1&sn=ebc352f8b92a8097be637ac95ebf0fa5&scene=0&key=77421cf58af4a6532206737bf0ca89eeda28f9740560c207c124de9d0f3ce96fe4b581828c3a6d3e02837ccb589cd480&ascene=7&uin=MTMzOTE0MTYyNA%3D%3D&devicetype=iPhone+OS9.3.1&version=16031610&nettype=WIFI&fontScale=100&pass_ticket=ut1upQVmxVh10R5%2FdH7kXvxTkZfJDOgnFDadx8MOo0tEMUha%2Bo9Qe3fXXEUo9nud 楞严经》卷四一念熏修无漏善故。或得出缠。或蒙授记。如何自欺。尚留观听。
阿难及诸大众。闻佛示诲。疑惑销除。心悟实相。身意轻安。得未曾有。重复悲泪。顶礼佛足。长跪合掌。而白佛言。无上大悲。清净宝王。善开我心。能以如是种种因缘。方便提奖。引诸沉冥。出于苦海。世尊。我今虽承如是法音。知如来藏。妙觉明心。遍十方界。含育如来十方国土。清净宝严妙觉王刹。如来复责多闻无功。不逮修习。我今犹如旅泊之人。忽蒙天王赐以花屋。虽获大宅。要因门入。惟愿如来。不舍大悲。示我在会诸蒙暗者。捐舍小乘。必获如来无余涅槃。本发心路。令有学者。从何摄伏畴昔攀缘。得陀罗尼。入佛知见。作是语已。五体投地。在会一心。伫佛慈旨。
尔时。世尊哀愍会中缘觉声闻。于菩提心未自在者。及为当来佛灭度后。末法众生发菩萨心。开无上乘妙修行路。宣示阿难。及诸大众。汝等决定发菩提心。于佛如来妙三摩提。不生疲倦。应当先明发觉初心。二决定义。云何初心二义决定。阿难。第一义者。汝等若欲捐舍声闻。修菩萨乘。入佛知见。应当审观因地发心。与果地觉。为同为异。阿难。若于因地。以生灭心为本修因。而求佛乘。不生不灭。无有是处。以是义故。汝当照明诸器世间。可作之法。皆从变灭。 南无大慈大悲观世音菩萨 阿难。第一义者。汝等若欲捐舍声闻。修菩萨乘。入佛知见。应当审观因地发心。与果地觉。为同为异。阿难。若于因地。以生灭心为本修因。而求佛乘。不生不灭。无有是处。以是义故。汝当照明诸器世间。可作之法。皆从变灭。 顶礼如来藏，无漏不思议 顶礼如来藏，无漏不思议 顶礼如来藏，无漏不思议 顶礼如来藏，无漏不思议 顶礼如来藏，无漏不思议 顶礼如来藏，无漏不思议 顶礼如来藏，无漏不思议