法师讲法时打的比喻
【宪法喻】诸佛出世就是为了把《法华经》能够久住于世，所以他开讲《法华经》以后，让给后来人继承，是不是这样的道理？也就意味着，我灭度以后，你们只可以生生世世弘扬《妙法莲华经》。就如同国家宪法，50年的宪法，六十年代修改了，你能不能再去翻五十年代宪法呀？九十年代修改了，你能不能再去执行六十年代宪法呀？ 【饼子喻】小孩子哭着要吃一个饼饼，老妈到处买，怎么也买不到一个饼饼。买了一个团团回来了，小孩子还是哭，老妈心生一计，把那团团往桌上一放，压成个饼饼。小孩子笑起来了，高兴了，饼饼和团团是不是一个东西啊。【孙悟空喻】比如说，孙悟空摇身一变，变成了眼镜盒，是不是啊？那我们大家看眼镜盒的时候的，作为我们过来人讲他是孙悟空变出来的，孙悟空现在能不能看到孙悟空？孙悟空就是“如”，那孙悟空是如的时候，他虽然没有变现出眼镜盒。比如说这个孙悟空，这个是如，他当下是不是就是眼镜盒？这个“如”当下是不是就是“来”。那么当孙悟空变成眼镜盒的时候，虽然我们看不到孙悟空，那他是不是孙悟空啊？“来”当下是不是就是“如”啊，“来”和“如”是不是一个东西啊？这就是佛为了帮助我们开智慧，专门讲出了“性”和“相”， “理”和“事”，讲“空如来藏”和“不空如来藏”来引导我们，一一的把他来对照啊。那我们知道孙悟空，不仅能变成眼镜盒，还能变成茶杯，他还能变牛魔王，还能变天仙公主还能变，白骨精还能变风变雨还能翻跟头，是不是啊？他一个人变成那么多东西，是不是就是他一个人啊？所以我告诉大家，过去现在未来，这个世界上只有一个孙悟空，你们都看西游记吗？你又到哪里去啦，为什么西游为什么没有东游啊？因为西表西方，太阳落山表秋天表归宿表收获，所以西游记是不是叫成佛记啊，所以我们来研究西游记，这就是佛的智慧，你以为那吴承安他是谁啊，他就是释迦牟尼。我告诉你，好好把这个道理想明白，“来”，无量百千万亿是不是，但是都是一个“如”变现，一定要搞明白，无量的“来”就是一个“如”。其中一个“来”，是不是也是一个“如”啊，那么其中一个“来”的那个“如”，跟无量“来”的那个“如”。哪个如大？哪个如小啊？（众答：一样）还是一个如啊。佛法妙就妙在这里，非智莫解，无智莫证。【后背喻】我们以前打了比方，做梦的时候，看不见梦人，看不到梦人我们知道梦人就在。那么我们虽然看不到自己的眼睛，你自己知道眼睛在不在啊？你看不到自己的后背，后背在不在啊？这叫智慧。那我们现在看不到我们那个真心本来面目，真心本来面目在不在啊？（在）。他无处不在啊。就是帮助我们由浅到深，逐步来观照，如果我们真心本来面目不在，我们这个人身怎么来的？山河大地怎么来的？可不是耍贫嘴啊，我怎么来的，从妈妈肚子里来的，是不是？妈妈肚子从哪来的，姥姥，姥姥的姥姥的姥姥，我们问那个第一个老姥姥是哪里来的，是不是？要搞明白，所以我们好好想一想。《楞严经》就是解释人怎么来的、鬼怎么来的、牛马猪羊怎么来的、泥巴瓦块怎么来的。其实这是一个非常简单的问题，这是由于我们迷惑颠倒，形成了习气，把最简单的问题，看的最复杂。好好的想，佛为什么在第四卷讲‘决定成佛如同微尘扬于顺风’。也就是说，成阿弥陀佛，成释迦牟尼佛那样的大佛，易如反掌。何况成这么一点小小的分真即佛，明心见性的菩萨，你算老几啊，皮毛都算不上，是不是。当下的事情，只看我们当人、当下敢不敢承担，只要明白这个道理的人，他没有办法不承认。【毛巾喻】两条毛巾下水，一条毛巾，在水里挤得紧紧的，拿出来，然后看看装了多少水；一条毛巾松松的从水里拉出来，然后看看装了多少水，哪一条毛巾带的水多啊？众答：松的。所以我们听经闻法的时候我们要把心放松，你越想懂，你可能还就越不懂。所以我们利用课堂和课后的时间，我们要充分的利用，特别是我们还有疑惑的同修，你要珍惜时间。这是讲我们的心法，你还不懂得时候，你一定要看看，人家都懂了，你生随喜心，你就容易懂。你千万不要怀疑，我怎么没懂他们就懂呐？是不是，哈哈，可不能这样。所以同样的讲佛法大家都感到奇怪。张三认为，‘这个李四，讲佛法那么个情况他怎么就相信’，他感到很奇怪，那是莫名其妙的事情，他感到奇怪啊。李四对张三，‘哎呀，佛法这么好，他怎么就不懂呢’，是不是？互相是感到不可思议，是不是？ 【拖地喻】为什么这几千年以来，求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角。就是因为歪门邪道，以种种理由蒙混过关，始终要么对法华、楞严闭口不提，要么对法华、楞严按照自己的想象去解释。冒充《楞严经》，这个一切无住啊，这就是批判禅宗的法理，一切无住啊，这是典型的禅宗的论调啊，这就是典型的《金刚经》，你们看是不是。这几千年以来，那个《金刚经》呐，几乎，几乎家喻户晓，我们讲的最多，听的最多的，耳朵听出老茧来了，“真佛无相”，真佛无相吗？那我们有相倒反而变成妖魔鬼怪了？你看看这种经文，是不是在批判《金刚经》啊？可是《金刚经》对《地藏经》 对《无量寿经》 他又是个进步啊。他批判，‘凡所有相，皆是虚妄，若人以色见我，以音声解如来，是人邪法，不能见如来’。佛讲三藏十二部经也好，讲八大次第也好，是抱着石头过河，走一步探一步，是不是啊。所以我们曾经，打了个比方，佛49年所讲之经，就等于佛在拿着拖把在拖地，是不是？拖地是不是往后推着走啊，一面走的时候，把前面走的全部抹掉，前面讲的不对不对不对不。前面讲的都是方便说，都是垃圾，都是牛屎狗粪，不要当真，到最后站出来，拖好了。给你们讲老实话，现在开始讲真话，就是开示《法华经》，是不是啊？就这个道理。所以我怎么讲‘石破天惊说法华呀’，这就是《法华经》啊！石破天惊，怎么石破天惊呢？啊！佛讲了四十一年法都是假的，都是糊弄我们的，啊，只有法华经是真的啊？啊，怎么听到法华经一句就成佛啊？啊，怎么当下成佛啊？不要离开讲堂，不要离开板凳啊。这叫石破天惊，动天地泣鬼神，连鬼神听到了都在那嗷嗷大哭，在那里。【牛角瓜喻】两个人在烧饭，一个人在下面烧火，一个人在上面炒菜，炒菜的人讲啊，‘哎呀，今天要有牛角瓜就好了’。牛角瓜是能吃的瓜是不是啊。那烧火的人，马上就从东头找到西头，说哪一家的牛会讲话呀？啊，本来就没有牛会讲话呀，他造了一个虚伪的前提，说哪家的牛会讲话，你们能不能找到啊？【丢斧子喻】战国里有一位思想家叫韩非子，讲了一个故事。一个人家里丢了一把斧头，他老怀疑隔壁人家偷他的斧头，他怎么样看，他都是个贼。连笑，都认为是他装出来的。哎，他自己从床肚子里把斧头找出来，一想明白，哎呀，是自己昨天下午做事放在这里。再看那个人怎么样都不是个贼。【电台喻】我告诉你啊，西方极乐世界、东方琉璃世界，还有什么香积如来的世界，还有什么十八层地狱，什么什么东西，在哪里呀？就在这个房间里。就在我们的毛孔里，就在指甲缝里。这可是个妙法呀！下午五点钟以后，开了天眼的人，你好好看一看，那个大街上，这个时候是人鬼共行，人鬼并肩，人鬼穿透，是不是？你从他肚子里穿过去，他从你腋下穿过来，谁也不会把谁碰伤，你说有意思不有意思啊？许多人不明白这个道理啊！一粒菜籽就是无量虚空。好好把这个道理想明白！电视机这么大的，这么大的一个界面，是不是？这么大的空间，是不是？那里面，现在多的可能有好几百个台，是不是？好几百个台就意味着科学越发展可以变出无量的台，无量的台是不是就在一个空间呢？你开了二频道是中央台，开了三频道是江苏台，那你开了江苏台的时候那个中央台在不在啊？（在）。但是你不开他，你能不能看到啊？（不能）虽然你没有看到，他在不在啊？（在）这就是明心见性。明心见性，就这么好理解！所以举头三尺就有神明，我们现在讲这个法，诸佛菩萨在不在啊？（在）。多宝如来在不在啊？（在）。一切护法神明都在！所以我们修行人要用好我们的心。我们有些人，我就是用的坏心，我就是用的恶心，怎么没有受报应呐？当你用了坏心讲了坏话的时候，你的果报已经形成。为什么没有报啊？要到来世。因为我们今生今世的福报是前世修成，佛也不转定业。有些人贪污几万几亿，他不受报应。他是他这一生修的定业啊，还没有转。但是他造的那个罪，已经给他判了刑，已经宣判。佛法讲三世果报。你要是特别特别大的罪过，也可以改变你的定业。那叫现报，叫花报。千万不要以为，我用了坏心，说了坏话，就不受报应。不是的！同样，你用了好心，说了好话，是不是也有报应啊？当下就是，即在那里，等待时机给你一个回答。要一批一批的报。这个道理重要啊！所以我们一言一行，一个念，我们都要懂得好自为之！那么合掌承听佛的开示，他们会不会众目睽睽，一切人的起心动念呢？也是一样啊！所以我们将来在往生的时候，这个不叫往生啊，往生也是。你到了地狱，到了鬼道，断气是不是也去呀？在阎王殿前面就有一个孽镜台，这个孽镜台把你一生中，从小到大怎么想的，说的什么话，做的什么事，就跟放光盘一样，全部显现给你。你没有任何狡辩的权利，真实现在你面前！我们做什么梦，开了天眼的人，他都能看到。所以我们要懂得好自为之啊！你不要以为我想在心里谁也不知道。谁也不知道吗？到时候统统给你公布出来，谁都知道。我们一个人、两个人躲起来做的事情，以为谁也不知道，谁都知道。现代科学已经发展到，叫“全息”。怎么全息啊？这部经典毁掉了，烧掉了。只要凭一片角落，他能当下把它的全部内容，全部的展现出来。了解到现代科学这种全息技术的人，把手举起我看一看，举高一点！一、二、三、四、五、六、七、八，八个人。现代科学是不是也是我们的心啊？我们不要图侥幸啊，要做一个老老实实的人，要做一个好人。要做一个会成全别人，成全大众的人。不要逆风行事！不要去想歪门邪道！师父讲这个话就是为了救人，因为我们现在就有那么个别的人在迷惑之中。师父讲话，连鬼神都要度，要对得起天地鬼神。
南无大乘妙法莲华经 南无大乘妙法莲华经 南无大乘妙法莲华经 南无大乘妙法莲华经 南无大乘妙法莲华经 南无大乘妙法莲华经 南无大乘妙法莲华经 南无大乘妙法莲华经 顶礼如来藏，无漏不思议，愿加被未来，于此门无惑！