梦中佛事，水月道场
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(出处: 法华论坛)
【舍利弗，如来能种种分别巧说诸法，言辞柔软，悦可众心。舍利弗，取要言之，无量无边未曾有法，佛悉成就。】此处概述佛的良苦用心和智慧分别。『种种分别，巧说诸法』就是前面的种种因缘、譬喻、谈空说有、三乘法、七方便法，等等等等。『悦可众心』，要求讲经说法一定要达到与听法者道交感应。『可』是认可，『悦』是法喜。『佛悉成就』，就是与一切的万法融为一体。佛当下就知道：张三也是他；李四也是他；古佛也是他；未来佛也是他；二十八层天是他；妖魔鬼怪也是他；香华毒草、老鼠药、甘露水统统都是他。这个法很重要啊！『无量无边』，也就是讲一切的万法『佛悉成就』。这个法无上甚深，全靠我们用智慧来观照。有些人怎么样都想不明白。我就是我，你就是你，他就是他，桌椅板凳就是桌椅板凳，泥巴瓦块就是泥巴瓦块，凭什么说这些东西都是一个人一个念？所以祖师大德劝导把做梦的道理想明白。梦到我、你、他，梦到人、鬼、畜，梦到泥巴瓦块、香蕉苹果、黄金白银。在梦中，从有情来讲，各有心事，各有言说，各有动作；从无情来讲，也各有形相，各有特征。梦中还跟老爸撒娇，还跟同学们说笑、跳舞，可是都是你一个人变出来的。心法不可思议啊！你不能用世间凡夫的心态来观照，这样没有办法观照，只有按照佛的开示来随文入观。许多人从做梦开智慧。那我们现在是不是也是在做梦啊？诸佛到世界上来，叫作「梦中佛事，水月道场」。明白这个道理，梦也是我。你还以为梦是假的啊！如果我们做一个好梦，总是在天堂里腾云驾雾，最好这个梦永远不要醒。你是不是大自在啊？梦也是真的。没有哪一法不是当人当下这一念。如果一个人一直都做好梦的话，他往生的时候不会落三恶道。甚至不会在人道，就在天道。为什么？「八识田中强者牵」，他老是在天上腾云驾雾，已经形成了一种习气。这种习气在整个这个阿赖耶识里占有主导地位。一个人如果在平时总是行善积德，总是想好事，它做梦都会相应。醒中梦中都是在自在快乐的境界的人，他死了以后一定是自在快乐的境界；如果在白天老是想勾心斗角、做伤天害理的事，始终提心吊胆，做梦的时候也是心惊肉跳。所以恶习难改，善习难改，佛习、菩萨习是不是更难改啊？那是「金刚习」。命自我立，上天堂下地狱全在我们怎样把持好这一念心。心把持好了，口业、身业自然而然随之而好。言为心声，行为心使。《楞严经》讲「修心」，心修好以后，那个修行才是真修行。
言为心声，行为心使。《楞严经》讲修心，心修好以后，那个修行才是真的。阿弥陀佛！ 成佛的法华，开悟的楞严！ 顶礼如来藏，无漏不思议。愿加被未来，于此门无惑！顶礼恩师上印下广门清法师！愿生生世世护持弘扬法华楞严如来藏一心三藏大法，荷担如来家业！ 如来藏妙法(背诵) 时时事事处处把心定在以下三点，并落实在 工作、生活之待人处事中:一。天地万法皆是当人一念之所变现，大光明藏中没有谁不是谁！没有一法不是一法！二、尽虚空遍法界就是一个我！任何时候，任何地方，对任何人、任何事，没有任何理由生烦恼！ 我活着就是为了让别人快乐！别人就是我，别人就是佛！三、如来藏妙法，闻在一时，成在当下！顿超生死，不离生死！解脱烦恼，不离烦恼，烦恼当下，即是菩提！[玫瑰][玫瑰][玫瑰] 佛悉成就』，就是与一切的万法融为一体。 圆教菩提树。在一片树叶，一根树枝，一个根须，当下能知道全体，当下都是一个本体，树枝当下就是树根，这叫圆教菩提。从这个意义上来讲，有没有哪一棵树不是菩提树啊？统统都是。 圆教菩提树。在一片树叶，一根树枝，一个根须，当下能知道全体，当下都是一个本体，树枝当下就是树根，这叫圆教菩提。从这个意义上来讲，有没有哪一棵树不是菩提树啊？统统都是。 南无阿弥陀佛 《楞严经》是照妖镜降魔杵，试金石，一切邪魔外道都千方百计想破坏楞严经正法久住，只要有一人讲楞严经，正法就不会灭亡！真理就是不可战胜的！只要我们有一口气在，就要弘扬如来藏正法！事实胜于雄辩。 阿弥陀佛