一妙如
发表于 2016-7-25 17:38:23
在《妙法莲华经》里佛说谁能在娑婆国土广说此经，自发誓言! 如来不久当入涅槃，欲将此经付嘱有在，能度一切众生，莫令断绝。佛将此经托付后世，如若真佛子，我们就要勇于承担如来家业，续佛慧命！真报佛恩！
一妙如
发表于 2016-7-25 17:44:17
这段经文与前面的『悟佛知见』相对应，是不是一『开』见到了这个宝塔，就明心见性了，然后进一步观照悟解。闻其言：『闻』必有慧，这是明心见性境界上的智慧。多宝如来为什么讲释迦牟尼佛快说《法华经》？说明《法华经》功德不可思议，连缓一口气都不行，我来就是要听《法华经》。也就是鞭策众生不可有懈怠心。无量劫老古佛听《法华经》都还嫌慢，所以我们就要明白，我们应该怎样对待诸经之王，成佛之道。
清净莲
发表于 2016-7-25 20:50:52
阿弥陀佛
常青树066
发表于 2016-7-25 20:51:49
在关键时候，佛也示现神通，让那下等根机的众生心服口服。即从座起，住虚空中：表我们的身业随智慧行。『空』表智慧，住入空智；那么出假呢，是比喻我们的法力、道力。
妙放A（一幽香）
发表于 2016-7-25 20:52:51
法华经》《楞严经》是圆教经典，这个法门无修无证，不立阶梯，一步登天。我们悟的当下既已是分真即佛，已经了生脱死
15803503264
发表于 2016-7-25 20:55:21
南无大乘妙法莲华经
15803503264
发表于 2016-7-25 20:55:47
南无大乘妙法莲华经
13643634688
发表于 2016-7-25 20:58:31
南无阿弥陀佛
松原當開
发表于 2016-7-25 20:59:16
从这段经文往下瞻前顾后。前面在〈方便品〉讲，『诸佛唯以一大事因缘故，出现于世』，开示众生佛知佛见，令其悟入佛知佛见，这里就是『开示悟入』。先讲『开』。以右指开七宝塔户：右手是表方便智慧、权智，左手表真实智慧，户就是门。为什么要『开』呀？因为多宝如来就在里面，他不开就不能「显」，这就是表我们心里有没有多宝如来呀？有。众生本来就是佛，当下就是佛，仅仅是现在迷失了；虽然迷失，他「失」了没有啊？没有。只要佛开示真实义，我们当下就得到。众生本来是佛，你不『开』他是不是佛啊？他不从『开』得；但是不『开』能不能得啊？你不能自在妙用。所以成佛不从『开』得，不『开』不得；不从修得，不修也不得。
松原當開
发表于 2016-7-25 20:59:35
板凳 妙妙闻心 昨天 08:46 三身一体 本迹不二 印光大师遗嘱 法华奥典 妙冠群经 闻即往生 位齐等觉