菩萨二字的真实义
【菩萨】二字，是一个半梵语，讲全叫“菩提萨埵”。菩提，解释成汉语叫智慧、觉悟；萨埵，解释为汉语叫众生，叫有情。所以“菩提萨埵”，可以把它解释为“觉有情”。觉有情呢，我们从两个角度去观照：一个角度，从名字义观照，是觉悟了的有情、觉悟了的凡夫、觉悟了的众生，这就是菩萨的定义，他觉悟了。肉身还是这个肉身啊，他觉悟了。明白如来藏的道理了，他当下转凡夫业报身为菩萨愿身。
所以愿身菩萨，我们可以作两种解释：
一种是过去世中已经成就了菩萨果位，今生是乘愿再来，借肉团身教化众生，叫愿身再来的菩萨。一种呢，今生是凡夫身，通过听经闻法，明白『如来藏』道理，当下转凡夫业报身为菩萨愿身，这叫愿身现来的菩萨不叫再来，现在是，当下兑现，这叫觉悟了的有情。
第二个角度，含义呢，同样是觉有情，把觉作为动词，教育众生，度化有情。这是菩萨的利他功德。所以菩萨的定义是自利和利他。
那么到了佛呢，自利利他，觉行圆满。自利是觉啊，利他是行啊，自利利他都圆满了，那叫圆满佛。菩萨是分真即佛。我们平常所讲听经闻法当下成佛，是指成分真即佛，是指明心见性的菩萨。他最低果位不落三恶道，或者不落六道轮回，怎么不落六道轮回呢？虽然在六道轮回，他是愿身再来示现。为了防止众生造口业，我们尽量把这个标准定低一点。其实按照佛来定位，凡是真正明白『如来藏』道理的人，都是七住位，乃至七地位以上的菩萨，这不用怀疑。当然我最后还会讲，为什么说明白这个道理你就已经往生，就已经成佛。
自古“成佛的法华 开悟的楞严” 顶礼如来藏无漏不思议愿加被未来于此门无惑 顶礼如来藏无漏不思议愿加被未来于此门无惑 顶礼如来藏无漏不思议愿加被未来于此门无惑 顶礼如来藏无漏不思议愿加被未来于此门无惑 感恩诸佛菩萨 “一心三藏”说尽天地万法，道尽宇宙人生真理， 这才是真正的无漏，圆融圆满圆通。 故文殊菩萨于<楞严经>说，“顶礼如来藏，无漏不思议！愿加被未来，于此门无惑！ 阿弥陀佛 顶礼如来藏，无漏不思议！愿加被未来，于此门无惑！顶礼恩师上印下广门清大法师！愿生生世世护持弘扬法华楞严如来藏一心三藏大法！荷担如来家业！