真正明白法华三昧，牛屎狗粪皆是实相——《妙法莲华经》讲记（药草喻品第五（1））
真正明白法华三昧，牛屎狗粪皆是实相——《妙法莲华经》讲记（药草喻品第五（1））2015-04-23 印广法师 法华家园
这品经文里，佛讲了三千大千世界的风雨、山川、大树、草木、土地等等，以此比喻修行人的等级、境界、心地。佛经上讲的雨和地，都是比喻我们的真实智慧，指圆顿大法。雨是能润能化；地是能生能长；树呢，分为大树、中树、小树——大树是比喻别教法，中树比喻通教法，小树比喻藏教法等等；药草呢，有双重含义，既指普通的树木华草和普通的众生，又比喻修行人回小向大，进入菩萨道修行。要注意，此处特指为摩诃迦叶当机说法，又把摩诃迦叶喻为是药草。
【尔时，世尊告摩诃迦叶及诸大弟子：善哉！善哉！迦叶，善说如来真实功德。诚如所言，如来复有无量无边阿僧祇功德，汝等若于无量亿劫，说不能尽。】
『诸大弟子』就是前面的目犍连、迦旃延等。那么这几个人一起请法，即使一个人讲，也是表达的他们共有的这种心态。能够明白这个道理的人，统统包含在内。『善哉善哉』，就是赞叹摩诃迦叶像佛一样，打比方来说法。『真实功德』，不光《法华经》真实，是把在过去五时说法中佛所讲一切经典，统统「万法归一」，统统「会权归实」——具体是讲人、天、声、缘、藏、通、别，这七权归实。一实一乘化为三乘，一乘说为七方便。在契入《法华经》之前，佛把一切法判为『戏论之粪』。在真正明白法华三昧以后，牛屎狗粪统统是实相，这就是真实功德。
『诚如所言，如来复有无量无边阿僧祇功德』。摩诃迦叶他们在见道位，就已经明白如来有无量无边的功德。我们的真心本来面目无所不能，往事经过无量劫仍能现出来，未曾有之事，我们还可以搞想象发明创造。有其事必有其理，有其理必有其事。如果对这个法深信不疑，你就见到如来无量无边阿僧祇功德。在圆教初住位的菩萨，将来一旦回归佛土，比方说是进入中阴身（实际上往生极乐世界没有中阴身），他能像佛一样示现无量色身三昧。将来我们在破除了我执以后，完全是随心所欲，再也不会在六道里轮回执著。只要你愿意，即使落入地狱，你一念变天堂，马上就出现。要好好用这个心，太重要太重要了，这就是破天机。为什么《楞严经》在灭法时代首先遭到灭顶之灾啊？因为它破了天机。
『汝等若于无量亿劫，说不能尽』。有些同修问：「众生既然是无边，能不能度尽啊？如果能度尽的话，怎么讲无量无边啊?」那众生无边，我们智慧也是无边嘛；你有无量烦恼，我也有无量智慧。但是具体讲什么时候能度尽，我也不知道。
【迦叶当知，如来是诸法之王，若有所说，皆不虚也。于一切法，以智方便而演说之，其所说法，皆悉到于一切智地。如来观知一切诸法之所归趣，亦知一切众生深心所行，通达无碍。又于诸法究尽明了，示诸众生一切智慧。】
『诸法之王』，佛是人中人、天中天、鬼中鬼、风中风、雨中雨，他无所不知，叫『诸法之王』。他证得万法无非自己的法身真常，所以叫『诸法之王』。他与诸法皆得自在，诸法都是自己。不要把它当成山大王，那是曲解如来义。『若有所说，皆不虚也』。佛在《法华经》《楞严经》中把十方如来恒沙妙理说为『戏论法』，那是逼着我们学《法华经》《楞严经》，你不学就不得了。真正懂了《法华经》《楞严经》，戏论法是不是如来法呀？没有哪一句话是虚妄的，都是真的，叫「一真一切真」。你如果讲那个白骨精是假的话，阿弥陀观世音是不是假的？「一假一切假」。
『于一切法，以智方便而演说之』。根据不同的时间、空间和众生的根机，随宜而说。『演说』就是说法的技巧，重在善于打比方。『其所说法，皆悉到于一切智地』。无分别不妨分别，但分别还能回到无分别，所以『皆悉到于一切智地』。『一』就是不二，无量即一，一即无量；『切』就是广大深远，无法不切，相互之间都是圆融圆满圆通，『切』是契合之义；『智』就是《楞严经》讲的『离一切相』；『地』就是《楞严经》讲的『即一切法』，任何一个法，它都有一个真实的处所。
『如来观知一切诸法之所归趣』。『归趣』，万法归一，万法皆是一个念。你不能把『一切诸法之所归趣』解释为又是什么六道，又是什么三恶道，又是什么泥巴瓦块，那是分别法。归趣就是一个念，这是坚定我们的信念，也可以叫作随缘不变，不变的就是一个念。
『亦知一切众生深心所行』。我们平时是浅心、妄心，搞种种分别法。『深心所行』就是一实地，是一个念，都是一个阿赖耶识在变现。你的念、我的念、他的念有没有国界？有没有省界、县界、家庭界？有没有人界、天界、鬼界啊？统统没有啊。十方三世有情无情都是从一念而出，这叫『深心』。修心贵在回光返照。我们现在都随波逐流往外看、往外想，就不知道想想：这个能看的、能听的东西从哪儿来的？从心里来的。那在没有听没有看之前，它有没有形相啊？虽然没有形相，它在不在啊？在。那既然没有形相，我的这个东西，你的那个东西，他的那个东西，能不能分开啊？（不能）。这叫『一切众生深心所行』。所以『通达无碍』，是不是都回归到一个本体了，是不是『通达无碍』了？在凡在圣，有情无情是不是就一个东西啊？把这个「心结」一解开，你当下成佛，当下了生死。
『又于诸法究尽明了』，『诸法』一解一切解。怎么『究竟明了』啊？万法就是我一个念变现的，而且万法当下就是我一个念。孙悟空变成了茶杯，茶杯当下是不是就是孙悟空呐？那么孙悟空，他同时变茶杯，变话筒，变经本，变手套，这一切的东西当下是不是就是孙悟空啊？『示诸众生一切智慧』。众生本具『一切智慧』，佛不开不示，我们不能知之，因为佛是过来人。
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在《妙法莲华经》里佛说谁能在娑婆国土广说此经，自发誓言! 我当入涅槃，将此经咐诸有在，能度一切众生，莫令断绝。
佛将此经托付后世，如若真佛子，我们就要勇于承担如来家业，续佛慧命！真报佛恩！
《楞严经》又名《妙法莲花王》
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Read more Pageview 55 Like 投诉 临终接引往生净土中阴开示：三称亡灵名字，为其开示。何为阿弥陀佛？阿为空义，表法身功德，万法原本真空。弥为充足义，表报身功德，智慧妙用无穷。陀为高大义，表化身功德无量。佛为觉义，表证道功德真实不虚。阿弥陀佛，真空妙有真实不虚，四字弘名功德无量！明白此理当下了达佛法真实义！你现在总知道人没有生死了吧？你看你的身体不动了，可你死了没有？原来肉身只是一件衣服而已呀！心才是你呀！还不赶快大声呼叫阿弥陀佛来接你！赶快求佛接引你去西方极乐世界吧！放下对父母儿女的情执吧！一切众生无始劫来多生多世都曾互为父母儿女至亲骨肉哇！只是由于隔阴之谜而生生世世不能相认乃至相互计较相互伤害。从而相互受报轮回生死苦不堪言那！其实啊，就如来藏真实义而言那，一切众生上自诸佛菩萨下至天人鬼畜旁及山河大地日月星辰树木花草风云雨雾泥巴瓦块乃及红黄黑白是非长短香甜苦辣酸臭有情无情一切众生无非一真之人一念变现而已呀！如人在梦，梦中人事千千万万万万千千，仔细想来岂关他人，何关别事？无非梦人一念梦想变现而已呀！果真明了此深信不疑当下蒙佛授记了生脱死！转凡夫业报身为菩萨愿身再来愿身现来！现在你已是中阴身，立即念阿弥陀佛名号，求佛接引往生西方极乐世界！往生以后立即回我娑婆世界！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！念佛一小时连续不断开示此文。助念往生功德无量，请助念者以明了佛理佛义之心去帮助同修！了生脱死当下一念！阿弥陀佛。
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