论坛 › 法理辨析 › 《知见立知即无明本，知见无见斯即涅槃》的真实义

妙莲法华论坛 发表于 2016-7-2 13:40:26

南无大乘妙法莲华经

妙莲法华论坛 发表于 2016-7-2 13:41:01

南无大乘妙法莲华经

妙莲法华论坛 发表于 2016-7-2 13:41:42

南无大乘妙法莲华经

妙莲法华论坛 发表于 2016-7-2 13:42:25

南无大乘妙法莲华经

妙莲法华论坛 发表于 2016-7-2 13:42:42

南无大乘妙法莲华经

妙莲法华论坛 发表于 2016-7-2 13:43:02

南无大乘妙法莲华经

xueli 发表于 2016-7-2 13:48:21

阿弥陀佛！

3210 发表于 2016-7-2 15:06:56

南无阿弥陀佛！

13670619688 发表于 2016-7-3 17:06:23

知见无见——正知正见上没有邪知邪见，叫知见无见。真见不是眼见，是心见，“离一切相的当下即一切法。”

18861332172 发表于 2016-7-3 21:16:18

修行主经就是学习《法华经》《楞严经》这两部经典，说尽了宇宙万法来龙去脉！他并没有教我们去怎么念佛、怎么拜佛、怎么行善、怎么断恶，都没有。他只是告诉我们宇宙人生真理，人怎么来的？佛菩萨、天人鬼畜怎么来的？山河大地、风云雨雾怎么来的？人我是非、香甜苦辣、种种妄想分别，这种意识怎么产生的？明白了万法的来龙去脉，我们再进一步的归纳总结，这无量的万法相互之间是什么关系？十方三世到底有几尊佛？几尊菩萨？几个人？几个鬼？几个天？几滴雨？几片风？
    人、天、声、缘、藏、通、别这七个法。我告诉各位，这七个法都非常非常难修难证，你一看就懂，一学就会，可是你很难圆满。你要得一个人身都不容易啊！ 我们把这个道理搞明白，而按照《法华经》、《楞严经》之说就可以当下了生脱死，当下成分真即佛，永远不落六道轮回，这是最低保障线，往上不封顶。从初位菩萨到地位菩萨、十地菩萨、等觉菩萨我们都可以当下一念就成就，乃至于个别的像龙女那样成为究竟圆满之佛。所以圆顿大法，无量劫无量次第之功德，可以成就于一生、成就于一时、成就于一念！就看我们听经闻法，你的思维观照的如何，你的心态如何。成就这么快，当下一念，而且条件特别特别松弛—即使你是罪大恶极的罪犯，你只要一念明白『如来藏』道理，如恒河沙数的罪恶一笔勾销，地狱境界现前你当下变地狱为佛土，这就叫「带业往生」。任何人百分之百、千分之千，一个不漏、一个不落，这是不可思议的大法，南无阿弥陀佛

查看完整版本: 《知见立知即无明本，知见无见斯即涅槃》的真实义