往生去西方极乐还是去弥勒内院有什么不同吗？
93.唐玄奘当年取经的时候，《楞严经》在不在世间？龙树菩萨什么时候从龙宫取出来的?又什么时候成为印度国宝的?答：这些历史问题师父没有研究，也没有时间研究，我们也没有必要研究，对于我们来讲没有多大意义，我们不是研究佛法历史的。
94.大师怎么样把吃肉习气给消除？
答：权衡利弊，你如果还要怕来世下地狱做畜生，你自然就不会吃。别人没办法改变你的习气。当然要把印广法师的法看懂，真正明白一心三藏的道理，你吃的肉是谁？今天正好是母亲节，是吃你过去世的父母，你明白吗？你能吃得下去吗？
95.往生去西方极乐还是去弥勒内院有什么不同吗？
答：对于明心见性的人没有什么不同，你到了极乐世界，到了弥勒内院，你都不会在那里安心。那是无聊的地方，只有回到娑婆世界，来帮助我们生生世世的父母，你才感到快乐，这就是菩萨！
96.我和母亲、妻子都诵持楞严咒，有什么特殊的因缘吗？
答：没有什么特殊的因缘，正好给你们碰到了，但是持诵楞严咒如果做不到“三密相应”，也无济于事。
97.我想问一下关于皈依和依止有何区别？
答：居士们到寺庙里皈依佛法僧三宝，需要出家人给我们办理手续，举行皈依仪式，证明你从此就是佛的弟子。所以给我们办三皈依的师父，叫皈依证明人；你要出家，给你落发的师父叫剃度证明人。这两个证明人，不管他有没有道行，都不影响我们的皈依功德和剃度功德，当然他要依法办事，要有完整的仪轨仪式才能生效。当然，在家人不可以作皈依证明人、剃度证明人。
依止师父是依止这一个人为自己的指导老师。选依止师父呢，要选择、考查，这个人有没有道行，能不能帮助我开智慧。选好了你得益，选择得不好你受牵连！依止师父跟依止弟子他也是相互考查。那么依止师父呢，在家人可以拜出家人，出家人也可以拜在家人，男可以拜女，女可以拜男，师兄弟之间也可以拜，而且剃度证明人，皈依证明人可以拜他那个他剃度的弟子，或者受皈依的弟子为依止师父。上人可以拜下人，老人可以拜年轻人，他只有一个标准，双方愿意，我觉得他能帮助我成就，就可以拜。当然，如果你的皈依证明人、剃度证明人也能帮助你成就，你也可以拜他为依止师父。现在全国形成一种颠倒，你看那个皈依本上，皈依本师某某某——这是大逆不道，皈依本师只是释迦牟尼佛。这是个别人为了方丈住持这种权威，来误导修行人，是本师了，就获得了名闻利养。
98.吃鸡蛋是荤吗，吃了得什么是果报？
答：吃鸡蛋是不是荤，现在不能肯定，有生命的那个鸡蛋你吃了是杀生。第二个，容易长肿瘤，这是真的！另外，现在鸡蛋用各种各样的化学原料混在里面，吃了有害人体健康，所以吃鸡蛋一定是会受果报的。你们不怕受果报的，你们不妨吃，我劝大家最好都不要吃。
99.修行人可以炒股吗？
答：不可以，那是搞投机买卖，落风险；当然还要看你发心。如果把炒来的钱是搞名闻利养，果报很重；你来帮助别人，没有果报，就是有也很小。大乘佛法论心不论事，但是我们要考虑对外界的影响，防止人家种种误解和造口业，所以还是以不干为好。
顶礼如来藏，无漏不思议！愿加被未来，于此门无惑！顶礼恩师上印下广门清大法师！愿生生世世护持弘扬法华楞严如来藏一心三藏大法！荷担如来家业！ 学佛人的“四依四不依”佛于《大般涅槃经》中说，要依《四依法》，即“依法不依人，依了义不依不了义，依义不依语，依智不依识”。佛陀已经说的很清楚了！《大般涅槃经》是《法华》后部，是佛陀入灭前的临终遗言，后学当时常铭记佛陀的谆谆教诲，勿信外道邪师，勿听佛法骗子。首先看一下，“依法不依人”。末法时代的修行人，可悲就可悲在“依人不依法”！只要哪个人的名气大，地位高，就蜂拥而上，殊不知“名师”非“明师”，名气大的多数不是真正明白佛法的老师。而一个明白的师父往往是没有名气没有地位的人，可他是真正的老师，真正的佛菩萨！再看“依了义不依不了义”。了义经典只有《法华经》，《楞严经》，《心经》，《佛说阿弥陀经》，《大般涅槃经》(法华后部)，《无量义经》(法华前部)等经典。除此以外的经典都不了义，所谓了义，就是能让人当下开悟，当下成佛，当下往生，不能让人当下成佛的都不了义，凡是要修要行要证的，都不了义。第三，“依义不依语”。说的天华乱坠，口若悬河，不能让人开悟，也是外魔邪说！相反，只要能把如来藏“一心三藏”讲清楚明白，就是最普通的语言，也是佛说。大道至简，假传万卷书，真传一句话，真理就是这么简单！最后，“依智不依识”。“智”就是如来藏“一心三藏”，“识”就是除此以外的一切方便法，只有真实的智慧才能让人当下成就，方便法的“识”不能让人成就！顶礼如来藏，无漏不思议！ 智慧语录 所讲未必真而所悟未必假，是故师不必贤于弟子； 所讲未必假而所悟未必真，是故弟子不可疑于师。所讲本是一而所悟各见异。 是故菩萨下位不知上位，自位不知他位。 言为心声，行为心使，身为心役。 于此而见报业之本，是故行人宜当于此慎用其心！
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