有什么方法尽快明心见性？
103：在同修闲谈中提到九华山的肉身佛，在某次搬家中，原来搬不动的肉身佛，突然能搬动了，这种情况是什么原因？记得师父讲过六祖慧能大师肉身的法，请师父在这里开示，以使大家破迷开悟。答：现在讲肉身佛的传闻很多。九华山肉身也好，六祖慧能的肉身也好。与了生死、开智慧，成佛道，没有关系。至于肉身舍利是不是佛菩萨示现，我们不能肯定，也不能否定。没有哪一尊佛在灭度的时候，示现肉身不烂，即使肉身团不烂，即使飞到天上去了，像中国的道家老子、吕洞宾肉身都飞到天上去，都不过是个外道。对于那些不信佛的人，我们可以方便把它说为“佛菩萨”，接引众生，无可非议；但是把它作为一个盲目的信仰，这就是邪道。
肉身不烂有好几种原因。有些人这一辈子不吃五谷杂粮，只是采日月之光华来维生，他就可以肉身不烂，把它作为方便引导，让人家来行善积德有一定的进步意义；但不能代表正法修行，三藏十二部经没有这个说法。我们的心是不可思议的，修外道的人都能站着走，坐着走，笑着走。可那个与成佛了生死没有关系，死得很痛苦的人他不一定就没有成佛了生死。
我有一位弟子叫邝老妈，她给人家看胆结石，前面放一个罐头瓶，手这么一拍，好，结石就到瓶子里了。肚子也没有破。去年，我在扬州文峰寺讲课，口腔溃疡用什么药也不行，她跑过来，双手合十在我头上一拍，我吓了一跳。一碗水就把我汗衫淋湿了，那个口腔溃疡不治而愈。这就是我们心力的妙用啊。在忻州我还有个弟子，人家叫他三爷，你要看什么病呢，他手一拍药下来了。同样的药，有感冒的治感冒，有泻肚子的治泻肚子。他空手一拍就有。这些与开智慧了生死毫无关系，所以我们一些修行人往往被一些外道神通诈骗，盲修瞎练，受到误导。
104：人有业障都要还，人死后要烧元宝，这些做法是否如法？
答：债是要还的，烧元宝，在鬼道里就是钱，这是真的。我有一个弟子姓马，她过去不信佛，全家谁都不信佛。有一天吃晚饭的时候，她母亲嗓音突然变得很粗，大家都说很奇怪，说：“妈，怎么了？”她妈说：“我不是你妈，我是你爸。”一想爸爸已经死了一年多了，怎么借妈妈的嘴巴讲话啊？就问：“爸你怎么了？”“怎么了？我死的时候，你们也没给我买一双鞋呀？”我弟子说：“不是买了吗？”“买了，可是长太多，你们为什么糊弄我？”他们想起来了，以前从来不相信这些事。可能原来家里经济也比较困难，随便用一双鞋糊弄一下死人，叫糊弄死人的，能糊弄得了吗？结果当场给他用纸折成衣服，也给他糊了楼房，还寄了元宝、寄了纸烧给他。然后她爸爸又说：“我要喝水！”喝了半杯水，走了。然后呢，妈妈睁开了眼，儿女问她：“刚才怎么了？”她妈妈说：“刚才迷糊了一会儿。”此事千真万确，但我们在烧化冥币的时候，尽可能缩小起火空间，可以减少杀生。
105： 念《地藏经》是否能消业障？
答：这个问题我昨天就说过了，念一句《法华经》胜过你念无量的经典，当然包括《地藏经》。看来这位菩萨对《地藏经》特别执着。《地藏经》念的不好，会引来鬼上身，为什么？《地藏经》里的那些护法神大部分都是鬼神通在作祟，就我们人道修行人一样，是不是有些人很和善慈悲，有些人很古怪呀。他看到你有一点不如法的地方，给你难堪，你也受不了。即使没有这样的现象，你也不如读一句《法华经》。《法华经》说的很清楚啊，你写一句《法华经》，来世就在天上。懂得了一句《法华经》，成佛了生死。这些功德利益难道不想分享给你过去世的亲人吗？
106： 有什么方法尽快明心见性？
答：明心见性最快，短则几句话，长则几个小时几天，再长也不会超过一年半载。我曾经三句话就一个人明心见性。大概是前年，我们到三河灵山寺讲经，刚到就有居士请法，请我开示“无生法忍”。我伸出手掌问：“拳头变现为手掌，手掌生了没有？拳头灭了没有？”话音刚落，有一位菩萨闭目打坐，马上下座，跪下来磕头了，说：“师父啊，这个法……我从小随父母就学佛，在北京不知道请教了多少高僧大德，都是讲得似是而非稀里糊涂的，你这三句话，我恍然大悟了。”末法时代人心浮躁，我们萍水相逢，你总不能肯定这一辈子可能会跟这个人再见第二次面，即使萍水相逢一面之缘，你就要把他度过来，知道吗？几句话就把他度过来，方法太多太多。
107:每天很高兴来听法，但有时候很想睡觉。
答：睡觉的时候也是开大智慧，我们里面那个真人（方便说为真人，其实还是假人，是我执，是我们的灵魂）他没有睡觉。到了某个时空点，他会来告诉你这是什么法。当然尽可能不要睡觉，影响别人也不好。如果不睡觉，我这个假人和真人一起懂，不是更高兴吗？但即使睡觉了你也没有白睡。
108:有人说在家居士们要受菩萨戒，否则不能讲经，即使学习讲经也不如法，这种说法是否正确？
答：不正确。不管你是不是受戒，不管你是强盗土匪、牛马猪羊、妖魔鬼怪，都可以讲法，而且都可以讲《妙法莲华经》。这是佛在《妙法莲华经》里的教诲。现在各种概念，各种说法，邪师邪经非常盛行；还有人讲女众、尼姑不能讲法，还有人讲半路出家的人不能讲法，种种奇谈怪论。维摩诘是什么人？是不是居士啊？文殊菩萨带着佛的弟子们去求维摩诘居士传法。李炳南老居士、南怀瑾、元音老人、赵朴初不都是居士吗？所以不管你是谁，只要你讲的是正法，哪怕是妖魔鬼怪，只要传正法，诸佛都赞叹。佛当年还用自己的肉身生命供养魔鬼说法，如果你讲的是邪法，不了义之法，即使你有三十二相，你都要受果报，佛法里依法不依人。
109:在家居士如果被请去讲经，可以去吗？是否要获取师父的批准？
答：具体情况，具体分析。
110:在网上群里，女人辩法是否背负因果？难免有人轻蔑大法，是否要下地狱吗？是否还要继续与他辩论？
答：对法理法义的争辩，在佛法里是正常的，但是不要伤了和气，有理好讲。如果对受持《法华经》的人诽谤轻慢，是一定要受到果报的，这是佛讲的。现在是“斗诤坚固时代”，不斗诤，正法就会灭亡。不像有些人讲的：“要想佛法兴，就得僧赞僧”。
111:阿罗汉为什么不能往生极乐世界？
答：首先，我们要懂得什么是极乐世界。天地万法都是一个人一个念所变现的，没有谁不是谁。阿罗汉他以为自己是阿罗汉，别人是凡夫，我是有情，泥巴瓦块是无情，他的真心不适应极乐世界的气氛，并没有谁不让他去。并不是说，阿罗汉没有念佛，所以阿弥陀佛不接引，不是这回事，是他自己的心量问题。
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 学佛人的“四依四不依”佛于《大般涅槃经》中说，要依《四依法》，即“依法不依人，依了义不依不了义，依义不依语，依智不依识”。佛陀已经说的很清楚了！《大般涅槃经》是《法华》后部，是佛陀入灭前的临终遗言，后学当时常铭记佛陀的谆谆教诲，勿信外道邪师，勿听佛法骗子。首先看一下，“依法不依人”。末法时代的修行人，可悲就可悲在“依人不依法”！只要哪个人的名气大，地位高，就蜂拥而上，殊不知“名师”非“明师”，名气大的多数不是真正明白佛法的老师。而一个明白的师父往往是没有名气没有地位的人，可他是真正的老师，真正的佛菩萨！再看“依了义不依不了义”。了义经典只有《法华经》，《楞严经》，《心经》，《佛说阿弥陀经》，《大般涅槃经》(法华后部)，《无量义经》(法华前部)等经典。除此以外的经典都不了义，所谓了义，就是能让人当下开悟，当下成佛，当下往生，不能让人当下成佛的都不了义，凡是要修要行要证的，都不了义。第三，“依义不依语”。说的天华乱坠，口若悬河，不能让人开悟，也是外魔邪说！相反，只要能把如来藏“一心三藏”讲清楚明白，就是最普通的语言，也是佛说。大道至简，假传万卷书，真传一句话，真理就是这么简单！最后，“依智不依识”。“智”就是如来藏“一心三藏”，“识”就是除此以外的一切方便法，只有真实的智慧才能让人当下成就，方便法的“识”不能让人成就！顶礼如来藏，无漏不思议！ 智慧语录 所讲未必真而所悟未必假，是故师不必贤于弟子； 所讲未必假而所悟未必真，是故弟子不可疑于师。所讲本是一而所悟各见异。 是故菩萨下位不知上位，自位不知他位。 言为心声，行为心使，身为心役。 于此而见报业之本，是故行人宜当于此慎用其心！ 南无阿弥陀佛 南无观世音菩萨 阿弥陀佛。 阿弥陀佛。 顶礼如来藏，无漏不思议！ 南无阿弥陀佛
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