给老板打工属于还债吗？
128.圆顿法讲的明心见性与六祖明心见性相同吗？答：不同。六祖见的那个性，是见到空如来藏之性。而圆顿大法的见性，是见真真如性。禅宗把一切有形有相统统破除掉，而《心经》讲，“色不亦空，空不亦色”，你把色破掉的同时，是不是把空也破掉了？所以到了《楞严经》，把《金刚经》所谓的见性，也说成是妄。
【言妄显诸真，妄真同二妄】。【言妄显诸真】就是六祖的破妄见真，后面的这句【妄真同二妄】，你见的那个真还是妄，为什么？圆顿大法认为手掌就是拳头，是不是？但禅宗非要把手掌破掉来看拳头，把手掌砍掉还有没有拳头了？所以圆顿大法，在手掌就能见到拳头，在相就能见性。所以祖师大德还有一句话，把破妄见真说为“妄想原来本自真，除时更起一重尘”。你见的那个真也是另外一种迷惑颠倒。
所以《金刚经》《华严经》讲的那个见真，叫真，或者叫如，而《法华经》《楞严经》讲的这个真叫真真如，在《楞严经》讲叫真真如，或者叫真真真、或者叫如如如、或者叫真如如，一定要三个。
这些方便法里，他见到了真，也具有进步意义，但见了以后还要修，但是修基本上是没有办法修得，百千亿人难有一个人能成就！所以有其名而无其实，目的是引导到《法华》《楞严》的真真如。【将欲复真，欲真亦非真真如性】，这就是破禅宗的明心见性，他不在破妄见真吗？就要见的那个真已经不是真真如性。
129.风雨雷电怎样区分地大、水大、火大、风大？
答：我们现在能够感受的地、水、火、风叫浮尘四大，那胜义四大呢，师父没有办法讲清楚，可以打比方。比如说你脑子里想的那个西瓜，别人能不能看到啊？不能。别人看到的西瓜是浮尘，你想的西瓜叫胜义西瓜（胜义尘），但是现在高倍电子仪器能看到，知道你脑袋在想西瓜（这样表述对吗？）开了天眼的人能看的到你脑袋看了西瓜。
130.当国王修行功德大吗？还是现僧人相度化众生功德大？
答：不能一概而论。有时候现国王相度众生功德大，有时候现出家相或居士相功德大。
131.给老板打工属于还债吗？
答：在某种意义上也可以这样讲，是还债。
132.请师父开示众生本来就是佛，这个佛是分真佛吗？
答：不是。泥巴瓦块、天人鬼畜就是一念变出来的，他们本来就是佛，不仅是分真佛,而且是全体佛，全妄即真，没有谁不是谁。阿弥陀佛是你， 那个假装迷惑颠倒的猪八戒佛、白骨精佛也是你，没有哪一样不是哪一样。众生迷妄，故受轮回之苦。若能开悟，便可成佛了生死。
133.肉团心、缘虑心、灵知心与六识、七识、八识来对照解释？
答：肉团心就是我们的心脏，缘虑心就是我们思想打妄想。灵知心，比如说我今天要吃饭，这是不是我的妄想啊?我今天要吃饭，我没有打妄想的时候，“我今天要吃饭”的这个念在不在啊？（在），虽然在，但有没有形相啊？这就是灵知心。 灵知心就是第七识，缘虑心就是第六识，也包括眼、耳、鼻、舌身这五识。这五识怎么来的？眼睛看到光，眼睛有了第一念的直觉刺激，叫眼识。如果感觉这个光怎么这么强啊，光的颜色是白色，这就成了第六识，大家明白了？
所以我们的灵知心第七识，佛在《楞严经》方便说为，注意啊，是方便说为真人，等我们到灵知心那里，你就知道了灵知心还不是真人，或者灵知心它还有思维，灵知心由我们的空如来藏第九识显现出来，第九识和第七识合为第八识，叫真妄和合之心。就这样解释。
134.为什么说别人造了口业，旁边听到的人也要跟着受果报呢？那像这样的问题我们要怎样解决呢？怎样做更圆满呢？
答：这是《楞严经》讲的六交报。灵知心是一个超级电脑，凡事好坏不分，全部储存到阿赖耶识仓库里，储存进来就是你的业障。所以我们听到别人说坏话，你也要受报应，所以说坏话的人是不是双重报应啊？看到别人做坏事你受报应，负面信息储存进来，将来在一定时空点它就出来造业——所以佛讲，看到别人做坏事，听到别人说坏话，做为菩萨呢，屁股一转就逃跑了，不要参与，也不要拉长耳朵：什么事啊？告诉我，我保证不跟别人讲。结果屁股一转你就跟别人讲，你不要跟别人讲啊。他叫别人不讲实际叫人家去讲，不要做“包打听”，大家明白吗？听到讲人我是非，你一句“阿弥陀佛”，这表示拒绝，同时也在度化他。
135.请师父开示“厚德载物”。
答：“厚德载物”，如来藏是不是最大的最厚的德啊？它包容一切万法。不管世间出世间法，你有多大的心量，就能成就多大的事业。如来藏不仅成就今生今世，不仅成就地球，还成就十方三世一切众生。
136.对过年过节朋友送到家里面的活螃蟹、活虾怎么处理？怎样如理如法的做？都说从事养殖业的业障重，怎么劝他从事正业？
答：送来的活螃蟹、活虾很简单，如法放生。至于家人怎么劝，你没有智慧劝，就把《过五关度六将证菩提》推荐给他，慢慢引导。
137.家里人障碍上香，受什么果报？家里人造口业怎么办？另外把家里的房子做法华道场，也受家里人反对，家里人受果报吗？受何种果报？有人发心长期供养师父纯植物健康食品请师父接纳。
答：这样叫师父不好讲话呀。我还想在这个世界上多活几年教化众生，是不是啊？你们应该明白这些道理呀！至于供养师父，我心领了，但是尽量不要破费这些钱财，师父将来通过自己可以调心、调色来长寿。供养师父的钱财尽可能用来印师父的讲记，让更多的人明白这个法，这是最好的供养。
138.利用《法华经》搞名闻利养，或者骗财、骗色以及婚外堕胎受什么果报？我们指责这样的人有罪过吗？
答：利用《法华经》来搞名闻利养，骗财以及婚外堕胎，这种人必下无间地狱。指责这样的人你功德无量，你没有罪过，他是触犯了法律，破根本大戒。
139.请师父开示“缘起性空”与一心三藏对应关系。
答：“缘起”就是不空如来藏，“性空”就空如来藏。缘起当下就是性空，性空当下就是缘起，就是空不空如来藏，三个如来藏是一个东西，叫缘起性空。但是有些人曲解缘起性空：这缘起啊，都是空的，堕入了禅宗通教的那种执相昧性、菩提邪，对付这样的邪法，就得以《心经》的“色不异空，空不异色”来反驳。
140.什么是实相无相？
答：实相无相，可以讲成禅宗、别教的菩提邪，“实相无相”只是空如来藏。那么到圆顿大法讲“实相无相”呢，这实相不能局限哪一种相，所以讲，“实相无相无不相”这样就比较圆满，是真正的实相。
141.请师父开示无生法忍。
答：阿罗汉的无生法忍是证到人我空，他不现肉团相，保持一个灵体。通教、别教菩萨的无生法忍是证到法我空，他知道自己跟天地万法都是一个空如来藏，这个空如来藏叫无生法忍。当我们从空出有，知道空如来藏就是不空如来藏就是有生法忍，无生法忍跟有生法忍都是我们随缘变现。
顶礼如来藏，无漏不思议！愿加被未来，于此门无惑！顶礼恩师上印下广门清大法师！愿生生世世护持弘扬法华楞严如来藏一心三藏大法！荷担如来家业！ 南无大乘妙法莲华经！！！
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