对其他法师讲解的不究竟的佛法书籍，如何处理？
163.如果我出家是不负责任吗？离婚不要老婆孩子。答：如果你这样做的话，也是不负责任，也是负责任。在世间法里来讲，你没有把这个家庭很好地圆满，从佛法里来讲，这是最大的负责任。我是对这个家庭生生世世负责任，当然这是指真心出家，因为我们还有生生世世的父母儿女、夫妻感情。
我世俗姓倪，出家以后曾经跟同事逗笑话：老倪啊，我真佩服你，你真能看破放下呀，放下家庭不管。我说，我真惭愧，不能跟你比呀，你才能真正看破放下呀！我不过放下了今生今世的家庭、父母儿女；你呢，放下了生生世世的父母儿女的生生世世，你比我能放下。
如果一个人真正出家，他是对生生世世的父母负责，如果一个人对整个山河大地包括牛马猪羊都很慈悲，这个人必然对父母儿女慈悲。从来没有出家人是家里敲锣打鼓放鞭炮送到寺院的，大部分都是硬着头皮出家的，但是呢，我们要尽可能把家里理顺。
164.对其他法师讲解的不究竟的佛法书籍，如何处理？
答：如果这些法师有他的信徒，你可以送出去，也不要浪费。或者以恭敬心，在干净的地方把它烧掉。顶礼三拜。以恭敬心，不管怎么样，他们都是好人，都是行善积德。
165.宣化上人开示什么时间都可以念《楞严经》？说现在念就是早上，那么美国对应的时间是什么时间是呢？晚上。因此我想是供佛要不过午，或者过午，这两者是不是一样的道理呢？为什么念楞严咒？
答：供佛随时都可以，但要正确理解供佛。既然大家都能够皈依，我们不妨入乡随俗，就不要过午，避免别人造口业，是不是啊？佛需要你供吗？是培养我们的恭敬心。如果佛需要受你供养的话，你成了佛，他成了凡夫，佛需要我们供养吗？都是表法的。用苹果供佛是表什么？提醒我们做事情要圆满圆融圆通。用水供佛是表什么？平等心、清净心。烧香呢，提醒我们要把经读懂，要破烦恼习气，要开智慧。佛需要闻香，需要喝水，需要吃苹果吗？那他变成鬼了！
166.什么叫反闻闻自性，什么叫反闻？什么是自性？怎么做叫反闻呀？和一日三省吾身意思是一样吗？
答：我现在讲“12345”，大家是不是想，“哦，12345，后面肯定是67890”，这叫往外闻。怎么叫反闻呢？比如我在“12345”之前，“12345”在不在这里？在。一定在我的心里，如果心里不想“12345”，嘴里能不能讲出来？不能。在心里，它有没有什么任何形相啊？没有。有了任何形相，就已经变成了意识心，变成了法尘。虽然没有任何形相，它在不在？在，这就叫真心，叫自性。这是反闻闻自性。
我的这个自性没有任何形相，你的自性有没有任何形相啊?火的自性有没有形相？泥巴瓦块的自性有没有形相？既然都没有形相，性是不是就是一个东西啊！性是无分别自性。由此可知，由无分别的自性而变现出无量的有分别之相，这叫反闻闻自性。可是凡夫心往外看、往外听，谁知道往里看吶？道理明白了吗？
所以，我们的自性就叫“阿”，而自性现出来的法尘和声尘就叫“弥陀”。与“一日三省吾身”不一样，“一日三省吾身”是往外攀缘，看我今天做的事情，哪些对，哪些不对，不能开智慧，不能明心见性。但是呢，可以帮助你修身，而且能够做到这一点的人很少很少。可是如果是个明心见性的人，他不需要一日三省吾身了，起心动念皆是自性流露，无非正法。
167.对于乘愿再来，各人有各人的想法，要是不想回来怎么办呢？不回来了，修成正果以后不来了行不行？
答：不回来在那儿睡觉呗！怕是三天你就住不下去了，极乐世界有什么好玩的？
问：在那儿修行不就行了吗？
答：在那儿能修行吗？
问：我在那里永远不来行吗？
答：行啊行啊，好吧！你就不要来，你永远不要来了。你永远做阿罗汉就行了。
问；我真不来，回来还受罪啊
答：就你这样的心，你还能往生吗？
168.有人对我讲，想要登台，就必须有证道位的功夫，没有修证，讲得再好，也是瞎耽误功夫，往生不了。请师父开示是这样的吗？
答：不一定，要看你都修什么法门呢。把《法华经》、《楞严经》搞懂了，开悟了，即悟即证。悟道就是证道。见道就是证道。这样的人可以登台讲经。他就是讲得颠三倒四，只要把道理讲明白就是成功的。讲经说法依义不依语。不懂《法华经》《楞严经》，你讲得天花乱坠，妙语连珠都是歪魔邪说。圆顿大法即悟即解即修即证。讲信解行证，是说圆人前七种方便法，修人道、天道、罗汉道、辟支佛道、藏教菩萨道、通教菩萨道、别教菩萨道这七种方便法，必须要解行并重，悟后起修，要证；唯有圆顿大法，悟即是证。所以师父走到哪里就鼓励大家讲课，锻炼我们的胆量。对于初登台来讲课的同修，要包容要鼓励。
169.我已发愿生生世世弘扬《妙法莲华经》，但当前的时机，大多数佛弟子认为必须经过无量劫的苦修苦证才能成就，请问师父：佛在讲《妙法莲华经》时，有五千四众弟子离开，末法时代传这个法会不会更难？
答：凡是认为必须经过无量劫苦修苦证才能成就的人，他是没有懂得《法华经》、《楞严经》，可以原谅他。末法时代讲这个法，不会更难。有些人认为现在的众生根机差，这是错误的。末法时代有许多的凡夫，比无量百千万亿年前那些修行人都还要高明。时代是发展的，量变引起质变。
这些观点是消灭佛法，如果我们都认为一代不如一代，佛法只有走向灭亡，这是反动派的观点。当年佛讲《法华经》，有五千人退席，印广法师讲的现在一场法会，最多也就几十个人退席，为什么？佛法与时并进，这些人多多少少在过去世中都是有修行的人。我们这几千年来在睡大觉了？
今人讲法，应该比当年佛菩萨讲的更好，后来人更要超越我们。这是肯定的！不能把死人来压活人，只承认过去有佛，过去有菩萨，现在没有了，这是众生本能的下劣心，嫉妒心。抬古人压今人，抬外国人压本土人。因为古人死人他不会与活人争名，外乡人他不会跟本土的人争利益，所以造成了下劣心。
170.在家修行怎么做功德呀？不做功德也可以成佛？是吧？
答：你学懂了《法华经》，在家也不用供养，你就成佛。但是，我们当知道所有的人都是我们生生世世的父母儿女的时候，你怎么能够在家里无动于衷？你真正懂得没有啊！比如，你有些钱财，你放在那里留着干什么？你也知道了放着钱财给父母儿女贪嗔痴，他们要下果报，那你自己坏透了。为什么不用来助印经书光盘，帮助建设道场？
南无阿弥陀佛 感恩师父！南无大乘妙法莲华经！南无大佛顶首楞严经！
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