【火光喻】
那比如我们用一根火柴把蜡烛点亮了，是不是？那里面的亮光是哪里来的？它是不是本来就有随着火柴点燃而显现出来的？（众答是）。它并不是因为你点了以后把它生出来的，是不是？它现成的就在。所以这一点，我们学佛人的这个思维跟世间人的思维要区别。世间人认为就是点亮了火以后，这个蜡烛生起了火，是不是？但是来讲，在佛法里头变现的火，没有点亮之前火亮就在，那么火点亮了以后，蜡烛点完了以后，那个火灭了没有啊？（众答没有）。没有灭，那火跑到哪里去了？是不是跑到空气里去了？空气温度是不是增加了？ 所以讲到「性」，它不仅是无形无相，还是不生不灭，是不是？它永远不会消灭。尽虚空遍法界就是我们一个念，无量的天人鬼畜、山河大地，它生了没有？（众答没有）。它死的时候死了没有？（没有）。从来没有生没有死，它就随着万缘来变现。所以我们修行人要生惭愧心，佛门外部的外道都在探求宇宙人生真理，那些英雄、伟人、思想家、哲学家是不是都在探求宇宙人生真理？都在探求人到底从哪里来的？他们都绝对不会讲人是从肚子里来的，是不是？他们在探求第一个人从哪来的，外道都在探求，可是我们百分之九十九的修行人却不是在探求，只知道念佛、拜佛……念了有什么用？要开智慧。而且那些法门，再三敬告各位：那不是佛法，佛就是讲一个法，就是讲『如来藏』—宇宙人生的真理，明白吗？ 佛是借助于那些因缘戏论法外道，借助自然戏论法外道，那些相对而言，比较带有一点点智慧型的东西来引导我们。所以我们修行人不能把自己降低到外道的身份，乃至连外道都不如！那些有智慧的外道是不是一直在研究宇宙人生从何而来啊？外道中也不乏有佼佼者。所以古希腊哲学他研究了地水火风变化万物，他若再向前迈进一步研究地水火风从哪里来的，他是不是就变成佛法了？你现在让大部分的修行人去研究地水火风变现出万法，他都不会研究的，连外道都不如！还在自以为是！这就是一种悲哀！乃至现在不少的人，反而回大向小，去学《弟子规》，学做人去了。国家政府号召大家来学《弟子规》功德无量，明白吗？他是回小向大。念佛人学佛人去搞《弟子规》是不是回大向小啊？讲「把人做好就成佛，人成佛成」，人成能佛成吗？人成，修行人持五戒，是不是？佛讲了持五戒能成佛吗？所以这个法邪在哪里：第一，人成了，佛并没有成，是不是？这个不用讲。第二个，要成佛不一定要先成人。阿弥陀佛怎么讲的？六道众生是不是都接啊？是不是天人鬼畜都能成佛啊？（众答是）。 你看看《楞严经》倒数第二页，那个人马上就要下无间地狱，是不是？是不是众生中最低级的最低级？他马上要下地狱了，连鬼都没有资格，畜生都没有资格，他一念明白『如来藏』道理，当下成佛，你看《楞严经》倒数第二页，是不是？（是）。我们佛法悲哀到何等境界？本来政府号召学这个《弟子规》，我们应该欢迎，应该拥护，是不是啊？可是我们自己去学这些东西，放下佛法不学习，你什么道理啊？我们这个没有一点点来批评政府的意思，是不是啊？因为那些东西是百分之七八十以上不懂佛法不信佛法的人，叫他们精神上有所寄托，而在我们佛门里以此来取消佛法，这就变成邪法！所以当我们心在无明之初，心力很强的时候，我们心里是不是很宽广啊？所以看那个虚空是不是无量无边的？一起念就超过太阳光速无量倍，所以这个速度快不快啊？（众答快）。这个心力就非常大，由于这么样一个原因，在祖师大德讲，叫「带出了境界之相」，怎么带出了啊？说明1200亿里直径的这么个大固体是不是本来就有啊？它本来就是我们性具功德，随着我们这个因空生摇的因缘，而当下显现出有形有相，大家明白吗？而且还要懂得，这个第七识在第八识里是无量，无量的第七识是不是也是本来就有啊？都是本来就有！无量的第七识它在共同地对着虚空打妄想的时候，这叫「同分妄见」，所以由于这个同分妄见，现出了山河大地。
南无大乘妙法莲华经 南无大乘妙法莲华经 接着又通过两种妄想心—所谓别业妄见和同分妄见，来逐步地破妄；那么再进一步地通过讲五蕴、六入、十二处、十八界、「地、水、火、风、空、见、识」这四科七大，二十五个法，分别会相归性，归入到『如来藏妙真如性』。这四科七大二十五有，实际上就是从枝末无明到根本无明，来把它回归真心本来面目，在佛法里把它说为次第空如来藏。有慧根的人从次第空如来藏即已能悟到次第三个如来藏，乃至悟到『一心三藏』。 明白一心三藏．如是我闻．天地万法一真之人一念变现．万法即我．我即万法．不存在利与不利．则是最圆满的利． 师父讲法善巧方便引导我们 感恩师父的良苦用心 随喜赞叹师父的大智大勇 感恩楼主法布施 阿弥陀佛。