滕老师《弟子规与如来藏》第一讲 （2） 2014-09-19 法华家园
滕老师《弟子规与如来藏》第一讲 （2）2014-09-19 法华家园
滕老师简介
内蒙古鄂尔多斯西莲净苑法华道场居士，1972年出生，1996年大学本科毕业，在职教师 。2006年接触传统文化，2008年在安徽庐江文化教育中心随蔡礼旭老师学习，2010年皈依佛门，2011年接触如来藏妙法，2013年依止上当下慧法师，2013年8月开始练讲《大佛顶首楞严经》，2014年初开始在网络上讲经，2014年春天开始在总7群答疑，并给答疑老师进行培训，2014年8月开始在网上讲解《弟子规与如来藏》。
提示：自古“成佛的法华，开悟的楞严”，如来藏讲的是人与宇宙的关系，天地万物，森罗万象，千变万化的总规律，，明达此理当下成佛。《弟子规》讲人与宇宙关系中的人与人之间的关系，所以《弟子规》与如来藏是一体的。
《弟子规与如来藏》 第一讲（2）
下面看一下弟子规这个题目。其实弟子规就是佛法的意思。我们不要一听佛法，很多同学就说，哎哟，你在这谈玄说妙。我给大家稍微解释一下，什么是佛，佛是觉悟的人，啥意思？我们觉悟了，我们就叫佛，没觉悟，就是凡夫。所以，长期以来，人们佛给神化了，把佛法给迷信了。我怎么能成佛？！那是虚幻的！真的是虚幻的吗？那本师释迦牟尼佛是啥呀？！所以要搞清啊。
什么是佛？佛就是觉悟的人，往后推，对于我们很多同学来讲，如果接受不了佛这个概念的话，你就告诉他，学佛干什么，学佛就是让自己当个明白人。当个明白人还不容易吗？我们必须明白一个事情，为什么下午不到外面打麻将，要坐在一起听课？原因就是这个课要让我们明白，做个明白人。怎么就明白了？弟子规里边讲，“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”，这就在告诉我们，人与人之间的这些关系，我们该怎么说，怎么做；就在告诉我们人呀这一辈子来到这个世界上，到底该做点什么事，到底该处理哪些关系。当我们把这些问题都搞明白了，是不是就变成明白人了？！弟子规讲的就是这些事情。前边讲课的时候也提到了，人这一辈子最重要的事情有两件事，第一件，要让我们的下一辈子，来世过得更好。上午在讲课的时候，也讲了这个问题，如果你不相信有来世，也不相信有前生的话，那这个世界是相当不公平的。为什么？我们每天工作不是不努力，我也不是不节俭，我也不是没做好事，那我怎么就是没钱？我们到工地看那些农民工兄弟，我去给他们讲课，早出晚归，那才叫辛苦，朝起早夜眠迟，还是没钱，他们也很辛苦。有一句俗话说：大钱靠命，小钱靠挣。不是说那些工作非常努力的人就很富有的，也不是说工作不很努力，就没钱。如果我们就拿这一生一世来讲，这世界就太不公平了，我们经常讲，那可是个大好人呀，辛辛苦苦一辈子没做坏事，但不还贫穷；然后你再看看那家人家，有钱，飞扬跋扈等等，还照样有钱，所以心里不平衡了。这个社会，好人根本就没好报，坏人活不够，好人不长寿！如果不相信有来生，不相信有前世的话，这个世界太不公平了。正因为有前生来世，我们才知道这世界才是公平的。
给农民工兄弟讲命运的时候，我说哎哟，你如果生到习总家的话，那你就不用打工了！他说那你说那干啥！然后我就问他，那你怎么就没生在习总家呢？大家从来没想过，今天可以想一想，同样是在医院的婴儿房里，同样是小孩，刚生下来，都同样是这么大一个小孩，人家这个孩子是习总家的，那个孩子他爸是讨吃的，表面上看这两个小孩没有区别，实际上有没有区别？区别大的很！人家习总家这个孩子将来注定是帝王将相家的孩子，那大福报，那你讨吃家的孩子呢？我们就想了，你看同样都是一个生命，但是人家习总家的孩子是这样的，那个孩子将来是那样的。为什么他们刚生下来，刚出生就有区别了？那一定是在他们出生的前边就有区别了！不然的话，我还想生在习总家了！有的同学就说了，那是偶然的！那偶然的怎么没有偶然到你！？所以，就是我们多问几个为什么就搞清楚了，在佛法里讲叫“一饮一啄，莫非前定”。
我们上一辈子造做啥了，你这辈子就要受什么样的果报；我们这一辈子怎么造作了，到下一辈子就会有相应的生活也是必然的。所以，三世因果经讲，“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生做者是”。我们弘扬传统文化，张老师做这个学堂干什么？让我们明理让我们做个明白人，明白了就成佛了，明白了就是佛。让我们明白，假如这辈子风风光光潇潇洒洒，结果下辈子，堕到地狱里去了，那你说闹个啥！看看我们人这一辈子能活多久，咱刚说了120年以后大家就都没有，那是多说了，据说历史上活得最长的那么个人叫彭祖，活了800岁，最后还是死了。虚云老和尚活了120岁，也可以了，那么这一百来年的时间，相对于整个六道轮回来讲，那叫昙花一现！地狱里是多少个劫，劫是啥意思，我给大家说一下，一劫可能就几十亿年就过去了，所以，真的我们到地狱里边去的话，那不知道多少劫后才能出来，而人这一辈子无非短短几十年啊。所以我们把握当下啊，我们不止这辈子要活的好，下辈子也要活得好好的。不然的话，我这辈子好好红火，像我有一个学生的家长，家里边是暴发户，每天好好红火，有一天喝完酒以后去跳舞蹦迪，蹦的蹦的在舞场里就死了，然后周围人就笑了，这个家伙纯粹是红火死了。大家注意，真的，那死了以后，去哪都不知道，所以说看你现在风光了，后面去哪都不知道，那很可怕啊，所以对于我们来讲，学习佛法，学习传统文化，就是让自己做个明白人，我明明白白，清清楚楚。我这辈子怎么个活法，我下辈子怎么活怎么过，我也要清楚，是不是我不管走到哪都潇潇洒洒呀，这是最主要的。
弟子规就是佛法。什么是弟子？弟子必须有老师啊，师父、徒弟，这就是弟子。对于老师来讲，最高的老师是不是就是佛啊，因为佛被叫做正遍知，他通达宇宙，森罗万象，过去来生所有的一切的真相，所以，佛就是我们的老师，那我们就是弟子，有弟子必然有老师，这里弟子规无非是从弟子的角度来给命名，所以，弟子规如果知道我们是佛的弟子的话，那弟子规的规是什么意思呢，规是规矩、规范、规定，所以合起来，弟子规就是佛法。有弟子就有老师，关于弟子和老师要遵守的规章制度，那自然就是佛法，所以弟子规就是佛法啊。
这是弟子规的概念，那我们来看一下总叙。“弟子规，圣人训，守孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”
这是什么意思呢，弟子规咱们上面已经说了，这里就不说了。圣人训，圣人的圣在繁体字里是“聖”，咱们中国的文字本身就是智慧，耳、口、王。啥意思呢，是耳聪目明，耳聪目明是就我们本体来说；对于口来说，我们的嘴，我想现在给大家来讲这个课，讲这个法，就是让大家明白宇宙人生的道理，是不是要用我们的嘴呢？那王是什么意思呢，“王”简单从字面意思来看是国王、大王、官最大，那么王的深层意思是自在、通达的意思。圣人的圣就是不仅自己耳聪目明，不仅自己对道理是通达的，他通过自己的嘴巴让别人也获得通达，这就是圣人。圣人的圣，在辞海字典里面有三层意思，第一个是通达适应，咱们孔老夫子叫至圣先师，“世不出仲尼，万古如长夜”。原因是咱们弟子规的总叙是不是也出自《论语》呀。第二层是具有最高智慧和道德的人，是最高智慧的人，还有道德，没有说权力最大吧，也没有说最富有吧，而是说智慧和道德，这样的人为圣人。第三，具有高超技艺，在某一个方面他是通达的。因此，对于圣人来讲，他具有两个特征，第一个，是自己来通达，自己道德和智慧达到很高，第二他还要会教化众人，我们都知道，孔老夫子，三千弟子，七十二贤人，孔老夫子开辟了我国教育事业当中最早实际就是私塾，那是我们搞教育的人的祖宗。我们把孔老夫子称为中国古代的圣人。最究竟就是佛，他是最通达的，就是圣人。训是教导、教化、教诲，还有准则，训练的意思，那弟子规，圣人训，就是这些通达事理、智慧和道德都很高超的人，他们对我们的教导，对我们的教诲，给我们弟子立的规范准则，并且训练我们，让我们最终成为圣人。所以圣人，圣教，我们看一下他的胸怀，他教育我们的目的，是让我们成圣呀！他不是说，哎哟，我是圣人，你们可千万不能成为圣人，你们也成圣人的话，那我完了，把我比的不行了，就我一个圣人，这多伟大，多光荣呀。他不是这样的，那么他要通过他的这种教育、教诲，然后是实现大家都成圣成贤。
圣人的胸襟，不是我们凡人能够用意识来估量的，所以，在《论语》里边颜回就说孔老夫子在教诲他的时候，“颜渊喟然叹曰:仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已。”这段话，圣人的境界简直是不可琢磨，那种境界相当高。对于弟子规来讲，我们看一下次序，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，是不是我们的爱心、关照的对象，在不断的扩大？入则孝，是对爸爸妈妈的；出则悌，是对兄弟姐妹的；泛爱众是不是在往大扩啊，而亲仁，所以这个过程就是让我们的心量不断的放大的过程 ，那么到最后，我们达到由亲仁而爱物的时候，什么意思，不只是对人恭敬，不只是对动物的恭敬，对周围桌椅板凳是不是也是升起恭敬心啊，这就是我们一开始讲的，如果一开始从对人的恭敬，到最后达到对物的恭敬，最后是不是就达到了万法平等啊。那弟子规的次弟就是这样孝、悌、爱众、亲仁，最后到爱物，让我的心量，让我们的境界不断的提升。
这是从理上来讲，从事上来讲，该怎么做，就是谨而信。做事一定要谨，谨就有恭敬的意思。做事要有诚信，人言为信。这是对我们做人做事的态度最起码的要求，弟子规后面讲，“诈与妄，奚可焉”。这个谨在佛家里边就是调御有情，信就是戒律，谨而信的话，其实就在告诉我们为人处事要自己约束自己，不能打妄语，要守戒律。不守戒律，连最起码的规距都不懂，你就成就不了。谨而信，方便来讲，就是戒律修行，方法规范有力。
“有余力，则学文”，学文就是在告诉我们，要通过闻思修来成就圣道。弟子规在后面讲，“任已见，昧理真”，我们不学习，不通过听经闻法，不通过学习圣人的智慧，就任凭自己的看法、想法，总觉得自己是对的，那么结果伤害了别人，伤害了自己。为什么我们周围的很多人很多事在做的过程中，不够如理如法，原因就是不懂规距，总感觉自己做的是对的。说的不对，别人管得话还不理解，还和人对着干，到最后变成一个让人非常讨厌的人，自己还感觉很委屈，很重要的原因，就是不通过学习，不闻不思不修。闻是什么？闻就是通过学习明白道理，思是什么？明白道理以后，我们对这些道理进行深入的观照、思考，不但明白是什么，还要明白为什么，传统文化还有佛法，都是非常理性的智慧，不让我们盲从，什么佛说怎么怎么，那我就去照做，没必要，那么弟子规里也讲，“势服人，心不然，理服人，方无言”。他是这么回事，不要拿势来压我，没用，“力大扛不过理”，你拿市长，你拿习总过来压我们的话，如果我没犯错误，他也不会把我怎么样，这就是势服人；但是，我真的做错了，那么能把道理给我讲清，这就叫理服人。
日常生活我们在教育孩子的过程中，孩子为什么会叛逆？起初，孩子还小，犯了一些错误，你一瞪眼，他悄悄不敢吱声；这种情况，我们在事后一定要把道理讲清楚，不讲清楚的话，就出现什么问题了！就出现咱们前边给大家讲过的叛逆。5-6岁的时候，家长一瞪眼就不敢吱声了，等到10来岁的时候，一举手他就不敢吱声了，等到12-13岁的时候，个头也高了，也胖了，心智也逐渐成熟了，你给他瞪眼也不顶事了，举手也不顶事了，就开始叛逆了！叛逆是这么来的！你要是从一开始不管从事上还是理上都和他讲的通通达达，圆圆融融，你告诉他，这件事你不该这样做，为什么你不该这样么，你给他讲清楚，其实他就不会做，这种情况下，我们人与人的心就走在一起了，他叛逆什么？所以不要看他小，我们有些家长真是的也很武断，也很高傲，说话声音高八度，“闭嘴！不要那么去做！”然后孩子问他，怎么了啊，“不让你做你就不要做，问甚了！”就这样，那么总有一天等孩子长大的时候，12-13岁时候，借助青春期的力量，就开始叛逆了。人要是不听人的话，那是能气死的，尤其是儿女不听父母的话，能把父母气死。我就见过很多，明明知道爸爸妈妈是对的，还要对着干，这就是长期以来以势服人，孩子从生下来，这是我的儿子，你得听我的，不管我对不对！那家长朋友们，如果是这样的话，对于我们孩子来讲是伤害，将来等孩子有能力伤害我们的时候，就开始伤害我们了，这就是报应，因果报应，丝毫不爽啊！
印广法师浅谈《弟子规》
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印广法师以如来藏开示“道可道，非常道，名可名，非常名”
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自古“成佛的法华，开悟的楞严”
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