不要被妄念牵着鼻子走
原创 2016-07-17 学诚法师
内心的问题，总结起来就是贪、嗔、痴，而根源是我执，对自我不正确的认识和坚固的执著，这些必须通过佛法的智慧去化解，通过正知见的培养、入心的闻思来转心、去烦恼。
人都有好的一面，也都有烦恼。有时候内心光明占上风，有时候烦恼占上风，所以我们会造善业，也会造恶业。人置身于烦恼沼泽之中，想要自己把自己拔出来，绝无可能。培养坚固愿力，要找到有愿力的师长及团队。
我们起烦恼的时候，会有一个特别鲜明的心相：念念都在想自己。焦躁、恐惧、急于求成……无不如此。多去关怀、帮助更多人，扩大了自己的心，许多事情反而容易看得明白。
人的欲望总是比自己得到的高一点，总是在要求外在，所以才会烦恼不断。对自己多要求一点，为别人多考虑一点。
痛苦，是因为我们对生命的看法不真实、不完整、不全面，因为我们内心充满了烦恼与动荡。佛陀正是为了帮助我们消除这些痛苦而慈悲指示了解脱之道。
要先认识到烦恼是什么，如何才是“好”。贪婪、懒惰、嗔恨……都是烦恼，但去满足这些烦恼的当下，人往往以为是享受，是在爱自己、保护自己，因为我们无明、短浅，看不到烦恼带来的后患，譬如抽烟，贪着短暂的“好处”而不顾对身体的伤害。人都是”烦恼瘾“的受害者，故须励力修行。
当我们的内心被烦恼覆盖时，就容易相信不好的东西，怀疑好的东西；与恶的东西相应，与善的东西不相应。随着我们年龄、阅历的增长，接触的六尘越来越多，这些东西堆在心中就成了障碍，所以应该常常以佛法去清洗内心，令心不被尘埃覆蔽。
他人有烦恼，如果我们内心没烦恼，就如同火遇到水，烧不起来了；如果我们也以自己内心的烦恼去回应他人的烦恼，那就犹如火上浇油，越来越厉害。吵架时，双方都无理智可言，完全是嗔心在主导，虽然都以为自己是在“讲道理”。人被烦恼控制时，犹如魔障。忍让、冷静、反省，控制自己的烦恼，退一步海阔天空。
我们没有力量去改变充满负能量的人时，就先做到不让自己受他影响。内心知道他正在被烦恼控制，不去接纳、计较他的语言行为，这样就会减少许多对立与烦躁。同时，自己要多补充正能量，多亲近善友、多思维善法，令心润泽、理智。
不要小肚鸡肠，许多烦恼都是自己想出来的，如“杯弓蛇影”。要努力去训练自己，让心中装着光明、正面的东西，多看人长处、记人好处，内心才会健康、快乐。
在诸法的本性上并没有烦恼、菩提之分，这二者是相对产生的，相即不离，故曰“烦恼即菩提”。也可以解读为：在我们修行的过程中，认识烦恼的时候就是觉悟的机会。但若不依法修行，妄想重重，那烦恼还是烦恼，不能成为菩提。
人随时随地都妄想纷飞，若能察觉到这一点，已经是内心相对清明之时。可以静坐数息，令心安静下来，把自己“置身事外”来观察妄念而不随之起伏；也可诵念佛号或思维法义，让散心凝聚到正念上。
转一个方向，着眼于未来，着力于培养正知正念。不要被妄念牵着鼻子走，要让念头随自己的愿力、正知见走。【学诚法师开示】 不受持法华经的人不是佛弟子，佛不认可【原文】“舍利弗，过去诸佛，以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞、而为众生演说诸法，是法、皆为一佛乘故。是诸众生，从诸佛闻法，究竟皆得一切种智。舍利弗，未来诸佛、当出于世，亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞、而为众生演说诸法，是法、皆为一佛乘故。是诸众生，从佛闻法，究竟皆得一切种智。舍利弗，现在十方无量百千万亿佛土中、诸佛世尊，多所饶益、安乐众生，是诸佛、亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞、而为众生演说诸法，是法、皆为一佛乘故。是诸众生，从佛闻法，究竟皆得一切种智。” “舍利弗，是诸佛、但教化菩萨，欲以佛之知见、示众生故，欲以佛之知见、悟众生故，欲令众生入佛之知见故。舍利弗，我今亦复如是，知诸众生有种种欲，深心所著，随其本性，以种种因缘、譬喻言辞、方便力、而为说法。舍利弗，如此，皆为得一佛乘、一切种智故。” “舍利弗，十方世界中，尚无二乘，何况有三。舍利弗，诸佛出于五浊恶世，所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。如是舍利弗，劫浊乱时，众生垢重，悭贪嫉妒，成就诸不善根故，诸佛以方便力，于一佛乘、分别说三。舍利弗，若我弟子，自谓阿罗汉、辟支佛者，不闻不知诸佛如来、但教化菩萨事，此非佛弟子，非阿罗汉，非辟支佛。” 不闻不知诸佛如来、但教化菩萨事，此非佛弟子，非阿罗汉，非辟支佛。” 意思就是有教化菩萨的真法，在法华经讲的这句经，意思就是法华经就是让你成菩萨成佛的法，你不听不学，意思是佛我传的法中没有声闻弟子，只有菩萨法，如果你一味的求成声闻的法还不是我真正的弟子。 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 顶礼如来藏无漏不思议！愿加被未来于此门无惑！ 南无阿弥陀佛 阿弥陀佛