清净莲
发表于 2016-8-24 23:13:18
阿弥陀佛
一叶莲
发表于 2016-8-24 23:21:23
《法华经》、《楞严经》、《心经》所诠一心三藏之理,可简说为实教。唯以一实相印印证万法、否定万法而又同时圆融万法,故又称为圆教——能令行人当下明心见性，了生脱死!故又说为了义法，究竟法。
吉祥
发表于 2016-8-24 23:24:10
感恩楼主法布施
吉祥
发表于 2016-8-24 23:24:37
随喜与赞叹
吉祥
发表于 2016-8-24 23:25:03
阿弥陀佛。
一妙法
发表于 2016-8-25 06:00:12
诸佛出世本怀， 无非是劝导众生从梦中醒来！--《心经》附记 【是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。
一妙法
发表于 2016-8-25 06:00:51
无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。】
一妙法
发表于 2016-8-25 06:01:28
是什么故啊？是『色不异空，空不异色；色即是空，空即是色』之故，在圆悟一心三藏的前提之下，悟后进修。
一妙法
发表于 2016-8-25 06:02:11
可解释为观世音菩萨回顾因地修持耳根法门时，从闻思修入三摩地的修行次第。闻到了什么？闻到了『色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
一妙法
发表于 2016-8-25 06:02:53
受想行识，亦复如是』。这是圆顿大教见道位的功德，圆教行人在见道位所见到的真如本性与在证道位所证到的真如本性无二无别。