釋迦牟尼佛傳法四十九年，臨入涅槃才講真話！
释迦牟尼佛传法四十九年，临入涅槃才讲真话，所以说不读法华不知如来救世之苦心;世尊在世间传法分为几个时期:
1:华严时:成道后用21天时间说"大方广
佛华严经"是为大菩萨说的。
2:阿含时:这时，佛因为发现了小根性
的人不能接受大乘法，于是在接下来
的12年中，说小乘"阿含经"讲四圣谛
，十二因缘等教理，度化声闻、缘觉
的二乘人。
3:方等时:接着8年，为小乘人入大乘法
、为大乘初机菩萨讲"维摩诘经"等，
讲藏、通、别、圆教道理，大小乘利
、钝根通行的轨道，故称方等时，为
大乘时期。
4:般若时:其后22年，佛讲"大般若经"、
"心经"等承前启后。
5:法华涅槃时:最后8年佛说"妙法莲华
经""涅槃经""佛遗教经"等，纯讲实法
，不讲权法，不问根性，只讲唯一佛
乘。可见这即是佛来世间的最终目的
。
那为什么佛一开始不直接讲"妙法莲华经"而要先讲那么多的经？修行人越过那些经直接学"法华经"可以成就吗？
佛当年在印度传法时，印度本地有96
种外道，在这种传法的氛围下只能先方便做引导，附和这些外道，才能与修行人打成一片，才能有机会讲出了义法。
另一个原因，"法华经"上讲你当下明白什么是佛时，你当下成佛。"法华经"妙就妙在这里，因为成佛太简单，以致于许多人不敢相信，而认为要经过繁琐的修行才能成佛。所以佛是迫于无奈讲出的方便法做为向究竟法的引导。
印光祖师也讲过:"法华奥典，妙冠群经
，闻即往生，位齐等觉。"
5:法华涅槃时:最后8年佛说"妙法莲华 经""涅槃经""佛遗教经"等 纯讲实法 ，不讲权法，不问根性，只讲唯一佛 乘。可见这即是佛来世间的最终目的 。 那为什么佛一开始不直接讲"妙法莲华经"而要先讲那么多的经 行人越过那些经直接学"法华经"可以成就吗 佛当年在印度传法时，印度本地有96 种外道，在这种传法的氛围下只能先方便做引导，附和这些外道，才能与修行人打成一片，才能有机会讲出了义法。 在这种传法的氛围下只能先方便做引导，附和这些外道，才能与修行人打成一片，才能有机会讲出了义法。 靠谱的人，他们不会计较蝇头小利，更不会处处算计揩油。他们喜欢慷慨地帮助别人，不问回报。他们站位高，看得远，眼中是自己想要征服的一座座高山，是大局、大事业。 世間相是我們的真心隨緣顯現，在相生住異滅，在性無生無滅，而且性相當下是一
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