諸佛到世界上來，叫作「夢中佛事，水月道場」
诸佛到世界上来，叫作「梦中佛事，水月道场」佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。
有些人怎么样都想不明白：我就是我，你就是你，他就是他，桌椅板凳就是桌椅板凳，泥巴瓦块就是泥巴瓦块，凭什么说这些东西都是一个人一个念？所以祖师大德劝导把做梦的道理想明白。梦到我、你、他，梦到人、鬼、畜，梦到泥巴瓦块、香蕉苹果、黄金白银。在梦中，从有情来讲，各有心事，各有言说，各有动作；从无情来讲，也各有形相，各有特征。梦中还跟老爸撒娇，还跟同学们说笑、跳舞，可是都是你一个人变出来的。心法不可思议啊！你不能用世间凡夫的心态来观照，这样没有办法观照，只有按照佛的开示来随文入观。许多人从做梦开智慧。那我们现在是不是也是在做梦啊？
诸佛到世界上来，叫作「梦中佛事，水月道场」。明白这个道理，梦也是我。你还以为梦是假的啊！如果我们做一个好梦，总是在天堂里腾云驾雾，最好这个梦永远不要醒。你是不是大自在啊？梦也是真的。没有哪一法不是当人当下这一念。如果一个人一直都做好梦的话，他往生的时候不会落三恶道。甚至不会在人道，就在天道。为什么？「八识田中强者牵」，他老是在天上腾云驾雾，已经形成了一种习气。这种习气在整个这个阿赖耶识里占有主导地位。一个人如果在平时总是行善积德，总是想好事，它做梦都会相应。醒中梦中都是在自在快乐的境界的人，他死了以后一定是自在快乐的境界；如果在白天老是想勾心斗角、做伤天害理的事，始终提心吊胆，做梦的时候也是心惊肉跳。所以恶习难改，善习难改，佛习、菩萨习是不是更难改啊？那是「金刚习」。
命自我立，上天堂下地狱全在我们怎样把持好这一念心。心把持好了，口业、身业自然而然随之而好。言为心声，行为心使。《楞严经》讲「修心」，心修好以后，那个修行才是真修行。
南无阿弥陀佛 ☆☆☆☆阿弥陀佛☆☆☆☆ ☆☆☆☆阿弥陀佛☆☆☆☆ ☆☆☆☆阿弥陀佛☆☆☆☆ ☆☆☆☆阿弥陀佛☆☆☆☆ ☆☆☆☆阿弥陀佛☆☆☆☆ 世間相是我們的真心隨緣顯現，在相生住異滅，在性無生無滅，而且性相當下是一 南无大乘妙法莲华经 命自我立。上天堂下地狱全在我们怎么把持好这一念心。阿弥陀佛！
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