《楞严经》中七处征心，怎样契入如来藏之理？
《楞严经》中七处征心，怎样契入如来藏之理？答：这个法太长，简单来说——心不在中、不在内都是佛的方便说；他无处不在，哪有中？哪有内外？可是呢，阿难说在内、说在中，佛一概否定。为的是逼着阿难回头，看看你阿难还能狡辩到哪里去。所以佛讲不在内、不在中，是以妄制妄。如果不是阿难，而是目犍连，佛就不会这样说了。为什么呢？目犍连神通很大，如果说心在内，佛问目犍连能不能看到五脏六腑啊？目犍连就能看到啊，这就不方便解释了。《楞严经》呢，是后后破前前，前面立后面破。就像我们拉拖把一样，一边往后走一边把前面的脚印拖掉。至于怎样契入如来藏之理，如果已经明心见性了，心在内，心在中，对不对啊？那统统都对。所以对于没有明心见性之前，来探讨这个问题是错误的，那错误的道理是不是如来藏啊？是不是我们的心变现出来的啊？要这样来领会。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！ 《楞严经》是照妖镜降魔杵，试金石，一切邪魔外道都千方百计想破坏楞严经正法久住，只要有一人讲楞严经，正法就不会灭亡！真理就是不可战胜的！只要我们有一口气在，就要弘扬如来藏正法！事实胜于雄辩。 《楞严经》是照妖镜降魔杵，试金石，一切邪魔外道都千方百计想破坏楞严经正法久住，只要有一人讲楞严经，正法就不会灭亡！真理就是不可战胜的！只要我们有一口气在，就要弘扬如来藏正法！事实胜于雄辩。 南无阿弥陀佛 阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛