一心三藏，是绝待定，自性
印广法师：明白了一心三藏的道理，没有能，没有所，万法都是一个人一个念之所变现。念佛的时候，有能念之人和所念之佛，是不是？修禅定的时候有能修之人和所对之境，是不是？都是能所，叫对境定。唯有《法华经》《楞严经》一心三藏的道理，是绝待定，自性本定，没有能所，没有对待。也就是理事圆融，性相不二。果真明白，你感慨万分不已啊！可能几个晚上都睡不着觉。这个世界这么奇妙啊！你再看看一个泥巴疙瘩、一片树叶、一根草，它是一片树叶，是一根草吗？你悟到了自己，当下悟到了我们周边的环境，耳闻目睹身受都是谁啊？世界上谁不是谁啊！当我们的心态得到了这种解放，那种自在的法味不可言喻。你没有办法表述。藕益大师有解：「见道如日，无明尚在如夜。虽未尽恶，不落三恶」。师父讲，见道之人最低保障线不落三恶道，就是参照藕益大师的说法。如果参照《法华经》《楞严经》的说法，那就不得了，那就是「阿惟越致」七地以上的菩萨，这是不含糊的。
南无阿弥陀佛 明白了一心三藏的道理，没有能，没有所，万法都是一个人一个念之所变现。 「见道如日，无明尚在如夜。虽未尽恶，不落三恶」 「见道如日，无明尚在如夜。虽未尽恶，不落三恶」 「见道如日，无明尚在如夜。虽未尽恶，不落三恶」 印广法师：明白了一心三藏的道理，没有能，没有所，万法都是一个人一个念之所变现。念佛的时候，有能念之人和所念之佛，是不是？ 修禅定的时候有能修之人和所对之境，是不是？都是能所，叫对境定。唯有《法华经》《楞严经》一心三藏的道理，是绝待定，自性本定，没有能所，没有对待。 也就是理事圆融，性相不二。果真明白，你感慨万分不已啊！可能几个晚上都睡不着觉。这个世界这么奇妙啊！ 这个世界这么奇妙啊！你再看看一个泥巴疙瘩、一片树叶、一根草，它是一片树叶，是一根草吗？
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