没有两全其美，只有权衡利弊
有形有相的修证包括种种的神通都属于第二义谛，如果讲第一义谛呢，我们观照到一切的万法统统会归自性。眼耳鼻舌身意这六根、色声香味触法这六尘，统统都是我们一个念变出来的，统统会归「如来藏妙真如性」，刻骨铭心地深信不疑万法都是我们一个人一个念而已，于此看破放下，能够破除一切的烦恼。首先破除儿女情长这种情执。修行的过程中，最大的枷锁脚链来自于我们的家庭。「杻械」在手，比喻夫妻情分把你手都捆住了；「枷」在颈脖是比喻父母，凡夫的那种孝顺、孝心像泰山一样把你压住了。封建社会的伦理道德啊，叫「父母在，不远游」。「锁」是儿女。这是我们对家庭要尽的三种责任。「检」就等于是一个家庭，就跟牢笼一样把你困在里头。「系」就是方方面面对你的牵制。所以对家庭尽责任呢，这在我们人伦道德里是一种美德、社会美德——这个人真好！对父母孝顺，对儿女慈悲，夫妻恩爱。这是人伦美德。可佛法里来讲，就变成了一种束缚，变成了一种情执，而障碍自己的道行。你叫他来好好听经闻法，讲这样的经百千万劫难遭遇啊！难遭遇啊！可是他有种种理由，这些理由来讲都是通情达理的——老爸老妈在家里没有人照顾，小外甥没有人照顾，或是夫妻之间分不开或者怎么样。你要叫他说专门一起来共修，放下一切——不行，要等父母告终以后，要等儿女成家以后，还要怎么怎么样。这样的人很多。这些心情用世间法来讲完全可以理解啊！可是我们面对来世的无量的百千万劫怎么办？此身不向今生度，更向何生度此身？没有两全其美啊！只有权衡利弊。
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