怎样理解“无一法可得”
怎样理解“无一法可得”无有一法可得。这句话说起来简单其实它甚深微妙。从相上而言，是让大家不要执着一切法相，因为一切法皆是生灭相，终不可得。从性上来讲，我们的本觉妙明真心，生来究竟圆满，无增无减，不垢不净，无来无去，如如不动。如果说我们从修而得，那就不能称其为究竟圆满；如果说我们有法可得，那就要有增有减；如果你修善或做恶，那必然会有净有垢；如果说有法可得，那就要有得有失，就要有来有去，有来去就不能讲是如如不动；再从唯识来说，执着善有善报，做恶就要有恶报。只有无记才能称得上净业无果。所以这个法一旦你认识到了，对我们的修行是有较大助缘的。
这个道理与金刚经上讲的“菩萨布施不住于相”道理相同。别的暂且不讲，只要你住之相，那就有增有减，就不是随缘，而是执着于所做。既使你布施不求福报，然而你的八识中已经有了善报的种子，你同样是有法可得的。既然有法可得，那就是有相之生灭法，这样你如果再加上自己的执着，那就障碍了自己的菩提圣果之显现。对我们修学不利。
阿弥陀佛！ 阿弥陀佛！阿弥陀佛！ 阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！
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