zhangliming
发表于 2016-8-28 11:28:55
佛教历来认为学道必须坐禅习定，神秀也认为不坐禅习定不可能解脱。而六祖主张：“唯论见性，不论禅定解脱。”六祖说：“道由心悟，岂在坐耶。” 《金刚经》 说：“若言如来若坐若卧，是行邪道”。没有智慧，没有明心见性，你坐上千秋万载又有何意义？ 无所从来，亦无所去，“见诸相非相，即见如来”。
zhangliming
发表于 2016-8-28 11:29:45
明心见性，是认识到本心自性，而非进入任何状态。楞严大定，才是真境界。真境界，不可说，本来无一物，何处惹尘埃。心净则国土净，心庄严则世界庄严。所有其他的境定，包括四禅八定也非究竟，都是一种相。凡所有相，皆是虚妄。“须知诸相皆非相，若住无余却有余；言下忘言一时了，梦中说梦两重虚”。
zhangliming
发表于 2016-8-28 11:30:06
何为佛？何为六根清净？修佛就是修无欲无念吗？答：心即是佛，清净心是佛。六根清净，就是心不随境转，不被六根所反映的在环境左右。修佛就是修清净心，去除妄想、分别与执着，证到平等心。如何才能做到？明心见性，开悟佛法实相，了悟万法皆空，万法唯心，心清净一切清净，歇下狂心，歇即菩提。
zhangliming
发表于 2016-8-28 11:30:24
何为菩提心？菩提心就是觉知心、平等心、无染心、解脱心。具备这四个特征的心即是菩提心。菩提心就是你的本心，因为我们的本心具备这四个特征。所谓发菩提心，就是发现自己本具的菩提心，就是明心见性。菩提心一直在，时刻跟随我们，从来就没有离开过，即使在你被无明遮障得的无以复加时，它也一直在。
zhangliming
发表于 2016-8-28 11:30:41
明心见性，在心地上下功夫的人，是菩萨；悟后起修，在心地上下功夫除妄想习气的修行，才是菩萨行。如果修行仅仅指向帮助他人，不是在自己的心地上下功夫，只是利他的善行，而非菩萨行。修行人即使开悟了，如果不把清除自身习气放在首位，而把焦点放在他人身上还是颠倒，不仅自己烦恼，也会给人家添乱。
zhangliming
发表于 2016-8-28 11:30:58
禅修之人，明心见性，证得无我，方谓入门。没悟之前人有我执，处处都是作意、造作，强化那个我。悟了之后，不论吃饭穿衣，参禅打坐，搬柴运水，说话交流，时时都在体会那个无我，体会无我但有作用。越体会越安宁，越体会越清净，越体会越无苦，越体会越解脱。所以，开悟才是第一事，悟后方能 真修行。
zhangliming
发表于 2016-8-28 11:31:26
四念处，是佛陀亲自开示的修法，上通大乘，下接小乘，能通达则明心见性、除诸苦恼、净诸业障、远离迷惑、生死解脱。四念处包括身念处、受念处、心念处、法念处。身受心法四个修行对象，既可修定，也可修观。用它修定，谓四念住；用它修观，谓四念处。修定心不乱，慧观人法空，定慧等持时，四念名不立。
zhangliming
发表于 2016-8-28 11:31:47
明心见性，觉悟、认知到如来实相的人，即如来佛。世间的一切法是如来，出世间的一切法也是如来；诸相非相，世出世间，合称如来藏。如来是世间和出世间之尊，所以佛说“天上天下，唯我独尊”。如来，拥有无边世界，拥有无量寿命。我们修行人，也要发无量心，成就无量寿佛。能如此，是真丈夫，有真福报。
zhangliming
发表于 2016-8-28 11:32:05
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
zhangliming
发表于 2016-8-28 11:33:03
佛在灵鹫法会拈花微笑，众人不明佛意，只有迦叶尊者破颜微笑，心领神会，知其意旨。佛说：“吾有正法眼藏，涅檠妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。” 正法眼藏，微妙法门，不立文字，教外别传，是因为“诸佛妙理，非关文字”。因众生本心与佛性平等无二，明心见性就是佛。