论坛 › 法理辨析 › 「无我」的简单解释

当应dying 发表于 2016-8-28 13:39:30

阿弥陀佛   ****

小雪儿 发表于 2016-8-28 13:39:42

再从心理的要素来说，有情的组织分为色、受、想、行、识五蕴。蕴（Khandha）就是堆，把种种不同的现象分类，每类做为一堆，这就是蕴。简单地解释，“色”就是各种物质，眼、耳、鼻、舌、身五根（根就是人生的感觉器官）和色、声、香、味、触五境（境就是感觉物件）等都属于色。受、想、行、识四蕴包括重要的精神要素：受是感觉（感觉苦、乐或不苦不乐等）；想是印象（摄取事物的相貌，知道是青、黄、赤、白，是长、短、方、圆，是苦是乐等）；行是思维（思维是推动身心活动的力量，所以叫做行）；识是了别（对于所认识的物件，予以判断和推理）。佛教根据以上两方面的分析，说明有情不是固定的单一独立体，而是种种要素的聚合体，而任何要素又是刹那刹那依缘而生灭著的，所以找不到一个固定的独立的“有情”在支配著身心，也就是找不到“我”的存在。这便是无我的简单解释

当应dying 发表于 2016-8-28 13:39:47

阿弥陀佛   ****

当应dying 发表于 2016-8-28 13:40:06

阿弥陀佛   ****

当应dying 发表于 2016-8-28 13:40:59

阿弥陀佛   ****

当应dying 发表于 2016-8-28 13:41:52

阿弥陀佛   ****

当应dying 发表于 2016-8-28 13:42:22

阿弥陀佛   ****

当应dying 发表于 2016-8-28 13:42:38

阿弥陀佛   ****

当应dying 发表于 2016-8-28 13:42:57

阿弥陀佛   ****

当应dying 发表于 2016-8-28 13:43:14

阿弥陀佛   ****

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