天地万法一如来 发表于 2016-8-29 20:46:05

诸善男子，我于过去诸佛，曾见此瑞，放斯光已，即说大法。是故当知，今佛现光，亦复

诸善男子，我于过去诸佛，曾见此瑞，放斯光已，即说大法。是故当知，今佛现光，亦复如是，欲令众生，咸得闻知一切世间难信之法，故现斯瑞。

文殊菩萨讲了自己的判断以后并提供理论根据，因为我在过去见过这种情况，而且不只一次。斯光，这里不要简单地解释为就是一种白毫相光。整个法会的气氛，六种瑞相以及见彼佛国土森罗万相，都叫「斯光」。是故当知今佛现光，亦复如是：「过去诸佛」为「本」，「今佛」为「迹」，本迹不二，以「本」来证「迹」。

一心三藏-_B0F1s 发表于 2016-8-29 21:01:27

过五关 度六将 证菩提(修订版2015.10.01）
http://www.fahua123.com/forum.php?mod=viewthread&tid=333&fromuid=1687
(出处: 法华论坛)

妙莲xyw 发表于 2016-8-29 21:02:05

**南无本师释迦牟尼佛**

妙莲xyw 发表于 2016-8-29 21:02:22

**南无本师释迦牟尼佛**

妙莲华雨 发表于 2016-8-29 21:07:18

阿弥陀佛！

清净心安然 发表于 2016-8-29 21:17:14

是故当知今佛现光，亦复如是：「过去诸佛」为「本」，「今佛」为「迹」，本迹不二，以「本」来证「迹」。

妙放A（一幽香） 发表于 2016-8-29 22:29:51

在明心见性的前提下，悟后起修，带果行因，修因证果。最终成究竟圆满大佛。这和文殊菩萨在楞严经所讲：“归元性无二，方便又多门”也是相一致的
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