「身心寂不动」,动中有不动——吃饭、穿衣、走路、嬉笑怒骂无非如来禅,
又见诸菩萨,深入诸禅定。身心寂不动,以求无上道:禅定有无量,有外道禅、凡夫禅、出世间禅、圣人禅、如来禅、无上禅,还有动禅、静禅。所以「身心寂不动」不可以单纯理解为坐在这里像枯木头一样。往往外道就是这样修禅定,这种禅对于明心见性的人来讲,也是无上禅;对颠倒者来说,被圆顿大法视为鬼窟窿!所以「身心寂不动」,动中有不动——吃饭、穿衣、走路、嬉笑怒骂无非如来禅,动的当下就是不动。讲「寂」,讲「不动」,是对非寂说寂,对动说不动。过五关 度六将 证菩提(修订版2015.10.01)
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(出处: 法华论坛)
南无阿弥陀佛 **南无本师释迦牟尼佛** **南无本师释迦牟尼佛** **南无本师释迦牟尼佛** **南无本师释迦牟尼佛** 讲「寂」,讲「不动」,是对非寂说寂,对动说不动。 又见诸菩萨,深入诸禅定。身心寂不动,以求无上道:禅定有无量,有外道禅、凡夫禅、出世间禅、圣人禅、如来禅、无上禅,还有动禅、静禅。所以「身心寂不动」不可以单纯理解为坐在这里像枯木头一样。往往外道就是这样修禅定,这种禅对于明心见性的人来讲,也是无上禅;对颠倒者来说,被圆顿大法视为鬼窟窿!所以「身心寂不动」,动中有不动——吃饭、穿衣、走路、嬉笑怒骂无非如来禅,动的当下就是不动。讲「寂」,讲「不动」,是对非寂说寂,对动说不动。沙 又见诸菩萨,深入诸禅定。身心寂不动,以求无上道:禅定有无量,有外道禅、凡夫禅、出世间禅、圣人禅、如来禅、无上禅,还有动禅、静禅。所以「身心寂不动」不可以单纯理解为坐在这里像枯木头一样。往往外道就是这样修禅定,这种禅对于明心见性的人来讲,也是无上禅;对颠倒者来说,被圆顿大法视为鬼窟窿!所以「身心寂不动」,动中有不动——吃饭、穿衣、走路、嬉笑怒骂无非如来禅,动的当下就是不动。讲「寂」,讲「不动」,是对非寂说寂,对动说不动。
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