学诚法师: 佛教没有“本命佛”的说法
佛法之真谛佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。
一、法师您好！请问银手镯内侧刻有“般若波罗蜜多心经”，能带吗？有什么禁忌吗？
学诚法师:不要戴。佛法是内明之法，重在修心、改习气，而不是靠外物来保佑、转运的。佛教中的确有某些殊胜的加持物，如楞严咒等，但这些归根到底都是外缘，不能替代个人修行，更何况娱乐化、庸俗化的饰物。
二、师父，谢谢你的讲解。虽然知道是对的，但做起来都好难！
学诚法师:理可顿悟，事须渐修。转心本来就是很难的，因为心在惯常的轨道上已经跑了很多年了，现在要转到另一个轨道，自然需要费很多力气。但是，照原有的轨道跑下去虽然容易，结局却是痛苦；换成新的轨道，现在虽然辛苦，结局却是光明。
三、信佛后如何克服消极应世的情结？如何修行？
学诚法师:学佛是非常积极的，人们误认为消极，是只看到佛法的一面，而未能完整认识佛法。佛法要我们放下的是对烦恼的执著，而鼓励我们提起自我进步、造福社会、利益众生的大愿。
四、师父，您好，我特别容易紧张，比如轮到我发言，在讲台上的时候，紧张得手脚发抖、口齿不清。请问我应该怎么办呢？
学诚法师:是太爱护自己的形象了，怕出丑，怕被人笑。要多想想自己发言的目的是什么，自己要说的话是不是对大家有帮助，而不是一味担忧自己的表现。
五、学诚大师，我曾一度很抑郁，学佛之后调节的比较好了。但最近关系比较好的同学多有进境，薪水、发展、家庭等等不一而足，弟子还是起了嗔念，不知如何化解？如果只是放下，毫不作为又感觉对不起自己年华，努力去挣，又怕得不到。但毕竟凡夫俗子，请大师点化。
学诚法师:德行学问当与胜过我者比，境遇受用当与不如我者比。前者降慢心、鼓志气；后者知惭愧、惜福报。反过来就糟糕了！
六、佛菩萨圣像不可以佩戴吗？不是很多开光的说要戴在脖子上吗？请问法师。
学诚法师:给佛像、寺庙开光的本意，是以虔诚之心祈请三宝，同时昭告世人此处有三宝住持，让大家能够了知而亲近，恭敬而得福。佩戴佛菩萨圣像，是商家顺应人们求保佑的迷信心理而宣扬的。怀着这样的心去佩戴，非但不能积福，反而极易造成不恭敬的过失。
七、师父您好，虽然自己明白工作中的事情以及和他人的相处都有因缘和因果，但是因果注定的话又该如何努力呢？请师父指点！阿弥陀佛！
学诚法师:佛教讲业感缘起，不讲“命中注定”。把握自己能够做到的，在自己当下的心念和行为上去种善因，就是我们应该努力的方向。
八、大师你好，请问我该怎么做才能做到心诚呢？
学诚法师:修心，把充满贪嗔痴慢疑的心，转变为清净光明的心，并能保持下去，就是整个修行的功课。第一步是听闻正法，然后依正法对照身心，培养善念、降伏烦恼，心就能一分一分的转变。
九、师父，请问自我本心中应该没有善恶是非、嫉妒心、贪嗔痴、劫心毒害，其它的我能理解，如果连善都没了才叫空，叫不住，但佛法又让我们行善，那不就是住在善上了，也不空了，这是否矛盾呢？请师父开示！
学诚法师:这是两个次第。先要明辨是非罪福，努力断恶修善，才能渐渐积累福德智慧；有了智慧，才能进一步超越善恶。超越也不等于否定，而是从另一个层面去看待。明白了吗？
十、阿弥陀佛，顶礼大和尚，请问大乘小乘如何理解？哪些法门是大乘，哪些是小乘？学佛人为什么都要求生西方极乐世界，而不求生东方世界？请大和尚开示！
学诚法师:大乘小乘不是看法门，是看自己的发心。发心救度一切众生的就是大乘，发心求个人解脱的就是小乘。也可以求生东方世界，看自己的愿力了。求生西方极乐世界，是由于中国古代大德弘扬得比较多，所以影响面大。
十一、大师慈悲，请问人如何去把握自律？
学诚法师:要有所敬畏，才能够守住做人的原则；要有所希愿，才能够发自内心去管理自己的行为。肆意造恶之人，不懂因果，“无知者无畏”；总要别人逼着才能完成事情的，是没有意识到自己做这件事的意义，内心没有动力。
十二、 学佛人有两件大事:一是个人修学佛法，解除人生疑惑，开智慧，断烦恼。二是传播佛法，成就无量福德，无量慈悲，也能帮助更多人从迷惑走向觉醒。在菩提道上，佛和众生具有同等的重要，不学佛无以成就智慧，不度化众生无以成就慈悲。而悲智具足，福慧圆满乃能成就圆满的佛陀。 南无大乘妙法莲华经 南无大乘妙法莲华经 南无大乘妙法莲华经 南无大乘妙法莲华经 南无大乘妙法莲华经 南无大乘妙法莲华经 南无大乘妙法莲华经 南无大乘妙法莲华经 南无大乘妙法莲华经