南无阿弥陀佛
我常引用佛国禅师描写华严经善财童子五十三参，其中两句偈子，作为同学们的参考：“有时且念十方佛，无事闲观一片心。”上句代表初步一心不乱的念佛法门，下句则是成就真正一心不乱的念佛法门。“有时且念十方佛”，说明全心全意念佛，将佛深深印在心上。“无事闲观一片心”，念佛念到念而不念，不念而念，杂想空，佛号也空。此时真正进入念佛境地，“生灭灭已，寂灭为乐”，同于维摩经云，“心净则国土净”，净土自然现前。
那么，念佛如何一心不乱呢？我们大家念佛时，几乎都是边念边打妄想，妄想多了就自怨自艾，以为罪过。不念还好，越念越想，越想越气，越气越念。最后胡思乱想克服不了，干脆放弃，自己讨厌自己，念也白念。一般念佛的情况，大致不离此等现象，落在贪、嗔、痴、慢、疑、悔诸种恶习中。
一切众生本来是佛，一切众生皆在佛心中，佛也在一切众生心中，心、物、众生、佛，四无差别。修到、悟到、证到如此境界，非但天人合一，虚空即我，我即虚空，而且天地与我同根，万物与我一体。这才是真正的法界一心，一心法界。
我常引用佛国禅师描写华严经善财童子五十三参，其中两句偈子，作为同学们的参考：
有时且念十方佛，无事闲观一片心。”上句代表初步一心不乱的念佛法门，下句则是成就真正一心不乱的念佛法门。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
佛法不是善，不是恶，是真实，是真相。
：“念佛是行门、楞严是悟门”！念佛如果不念阿弥陀佛往生西方极乐世界，是不可能成就的，但念佛不到念佛三昧是很难往生的，如果能当悟到了一切万法皆当人当下一念变现，那么这时候，法法皆是平等、皆是自性、皆是真如、皆是阿弥陀佛。这时候待人接物不就是“一句阿弥陀佛吗？”，这个念佛念的是实相佛，这个念佛不用求三昧皆是法华三昧、首楞严大定大彻大悟，一切众生本来是佛，一切众生皆在佛心中，佛也在一切众生心中，心、物、众生、佛，四无差别。修到、悟到、证到如此境界，非但天人合一，虚空即我，我即虚空，而且天地与我同根，万物与我一体。这才是真正的法界一心，一心法界。。是理一心三昧。就是印光大师所说“闻即往生、位齐等觉”！这个位齐等觉，不是恭维、安慰，是事实，这就是永明禅师四料简“有禅（一心三藏）有净土（念佛往生西方），犹如戴角虎，往生品味很高！