禅定帮助我们作出正确的决定
新德里，印度——一项新的研究表明，持久的正念冥想，可以影响人类决策制定的独特区域，可使他们更理智地做出决定。乌利奇·柯克，人类神经影像学实验室研究助理教授，里德·蒙太奇，弗吉尼亚理工大学物理学教授，以及乔那森·唐纳，多伦多大学神经精神病学诊所和成瘾及精神健康中心助理教授，共同完成该项研究。
他们的研究显示了在面对不公平对待的反应时，佛教的禅定者采用的大脑区域与其他人的不同，（这个区域）可以使他们做出理智的决定，而不是情绪化的决定。
冥想者训练他们的大脑，在某些特定的处境下，表现出不同的功能并且做出更好的抉择。
使用计算和神经影像学的技术，蒙太奇进行人类社会认知和制定决策时的神经生物学研究。
他和他的学生，招募了26名佛教的禅修者，和40位对照组的成员。当这些参与者玩“最后通牒”游戏时，使用核磁共振成像（fMRI）比较和观看他们大脑的处理过程。在该游戏中，第一个参与者提议如何去分一笔钱，而第二个人只能接受或拒绝这个提议。
研究者们假定，禅修者对“负面情绪反应的成功调节，应该会导致增加接受不公平提议的几率”，行为结果证实了这个假设。
但是神经影像学的结果，显示了佛教的禅修者，参与决策的大脑区域与预想的不同。
“在禅修者中，前部脑岛显示了对不公平提议的无意义激活反应，在前脑岛活动与拒绝提议之间没有重要的关系。 因此， 禅修者能排解开对不公平提议的消极情绪反应，推测可能是通过关注内在的身体状态（内感受），而该状态是由后脑岛的活动反射的。”作者解释说。
阿弥陀佛！ 『禅定解脱三昧』，实际就是「禅定三昧、解脱三昧」。『三昧』，这里解释为「正受」，「正受」是与我们的真心本来面目相对应。简单说来，离开「苦、乐、忧、喜、舍」这五受，为「正受」。对苦、乐、忧、喜没有执著，为「舍」；到最后连「舍」都不执著，这叫「正受」。要达到这种『三昧』呢，就要通过『禅定』。禅定功夫成就了，那就是『解脱』。『禅定』有无量，就必然得到无量的『解脱』。没有哪一法不是『解脱』。比如茶杯，是不是从工厂模具里造出来的？那是不是对工厂铁炉子的解脱啊？解脱为茶杯；工厂铁炉里的铁水是不是从矿石里炼出来的？是不是对矿石的一种解脱？那矿石、泥巴从哪里来的？是不是从无形无相的实相里解脱出来的？「有」是从「空」里解脱出来的。千法万法无非是从有出空，从空出有，从上出下，从下出上，此一法即是对彼一法的解脱。大解脱不著一切相，而住于一切法，叫『离一切相，即一切法』。『深入无际』，佛对无量的诸禅解脱统统圆满成就。《妙法莲华经通义》节选 我们看到佛在《楞严经》讲那五十种阴魔境界,走火入魔人最大的悲剧就是,他不承认自己走火入魔。有些人开了天眼,开了天耳,能够与天道鬼道神道一些过去有名的人物—比如太上老君啊、吕纯阳啊、什么杨三郎呐、九天大帅啊......能跟他们勾通、就自以为得道,他不认为自己走火入魔啊！所以这是最可怜。所以佛在《楞严经》讲,叫『悟无咎』三个字。走火入魔的人只要承认自己走火入魔,知道自己走火入魔,他当下就解脱,可以重罪轻报。所以这是我们禅宗修行人必须明白的。
禅宗修行要过六关,第一关叫动相,这个动相包括十法界动相。十法界动相啊！所以禅宗修行叫佛来佛斩,魔来魔斩。许多人第一关都过不了,出现了第一关这个境界就在大吹大擂,第一关过了后面还有五关呐。你不要说看到他们听到他们了,你即使自己冲上九霄云外去、腾云驾雾、排山倒海,你都是一个外道。禅定有两种禅定，一种禅定叫性定，自性本定，这种定不需要打坐，明白道理当下就是证，这是最高级的禅定。 南无大乘妙法莲华经 南无大乘妙法莲华经 南无大乘妙法莲华经 南无大乘妙法莲华经 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛