印广法师答疑:《楞严经》里所讲的真真如性是指第九识吗?
印广法师答疑:《楞严经》里所讲的真真如性是指第九识吗?问：《楞严经》里所讲的真真如性，以及真心如何变现万法。真真如性是指第九识吗？
答：不是。第九识是真，是如，是性，或者也叫真如，或者叫本心。真真如包括九个识，包括天地万法，叫真真如性，或者叫真真真，或者叫如如如，或者叫真如如，你必须要三个在一起，是一个意思。真的、妄的、半真半妄的、有形有相的，统统都是我们的本体，叫真真如性。讲真讲如，是《金刚经》《华严经》那种不了义大乘法、分别法要讲一个真，讲一个如，那么真如智慧的相，被称为是妄。到了《法华经》《楞严经》，既然妄也是真变出来的，妄当下是不是真啊？就是真真如，就叫空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏，你懂了这三个是一体，三个真，三个如，你怎么讲都行。
问：如果是真的话，那第八识是不是就是真如？
答：是的，万法一如，没有哪一法不如，这就是说圆顿大教。
问：空如来藏对应是是第八识，还是第九识？
答：空如来藏对应的是第九识，用分别法对应的是第九识，用无分别法来讲，空如来藏是不是对应一切万法呀？有没有哪一法不是空如来藏啊？眼识、耳识等前面的六种意识心，是不是空如来藏啊？第八识是不是啊？用究竟法来讲，没有哪一法不是哪一法；用分别法讲，它只对应第九识，搞明白。 阿弥陀佛阿弥陀佛 阿弥陀佛阿弥陀佛 南无十方三世一切阿弥陀佛 一念明心见性,明白一心三藏如来藏，明白万法唯一念心所现，就可以供养十法界一切万法，这是佛的金口玉言。 南无大乘楞严经
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