妙莲法华论坛 发表于 2016-9-4 15:52:06

《楞严经》认物为己,认己为物,双重含义


《楞严经》认物为己,认己为物,双重含义。
在迷惑颠倒时:
认物为己:我们的肉团身与身外的天人鬼畜,山河大地,树木花草,泥巴瓦块都是同样的四大所组成,既然都是物体,但是我们却只执着这个小小的肉团身为自己。
认己为物:本来天人鬼畜,山河大地,树木花草,泥巴瓦块都是我们的心,都是自己的心所变现,却把这一切当做身外的他物。
在明心见性后:
认物为己:认天人鬼畜,山河大地,树木花草,泥巴瓦块,一切万物都是自己,没有谁不是谁,都是当下一念心变现的。
认己为物:认识到了自己这个肉团身与天人鬼畜,山河大地,树木花草,泥巴瓦块,一切万法都是一个本体。
迷惑时,把自己与万物分别对待开来。
觉悟后,自己与万物当下圆融为一心。
佛与众生本来都是同一大光明藏所现。
众生以攀缘心向外看,就有了你我他,有情无情的分别对待,有了对立就不自在了,冤枉的搞六道轮回。
佛菩萨通过现象看本质,追本溯源,明白了一切众生都是一个本体,当下心得自在解脱。
比如:一颗菩提树,愚者只看到了它的树干,树枝,树杈,树叶。智者通过眼睛看到它的树干,树枝,树杈,树叶。当下就明白了那个眼睛看不到的树根是整棵大树的根本之处,树干,树枝,树杈,树叶,当下就是树根,没有哪一个不是哪一个,本是一体。
所以,愚者与智者的差别就是一念之间。佛与众生的差别也是一念之间。这一念就是世界观的认知,方向对了,成佛了生死,直达目的地。方向错了,迂曲轮回受苦,无有休止。

李萍 发表于 2017-6-24 13:31:02

南无阿弥陀佛

李萍 发表于 2017-6-24 13:31:20

南无观世音菩萨

李萍 发表于 2017-6-25 09:32:03

夫妻本来夙世债,不是怨家不聚来。 海枯石烂乱发誓,转身就投别人怀。 说爱本是为淫欲,不如意时脸一甩。 吵吵闹闹无了时,结恨成仇替恩爱。 寻死觅活为那般?痴情就是索命袋。 骷髅装堆臭皮肉,便成花容羞月态。 甜言蜜语哄欢心,乖乖自投罗网袋。 几人识得真面目?多少饮恨白骨埋?
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