佛陀姨母涅槃记
释迦牟尼佛的姨母--大爱道比丘尼，住舍卫国的王园精舍。当她听到佛陀及诸漏尽比丘即将入涅槃，心中想道：“我不忍见世间将无如来住世，世人将无真理之道可依归，也将无法成就正觉的道果。我不忍见诸位尊者入涅槃，我当于如来及诸位尊者入涅槃之前，先取寂灭，入于无为。”佛陀知道大爱道比丘尼想先佛入涅槃的想法。于是告诉阿难：“大爱道念曰：‘吾不忍见世尊及诸位尊者入涅槃，故我欲先取灭度。’”阿难马上顶礼说道：“听到世尊您这着说，顿时让我感到心智闭塞，茫然不辨东西。世尊诞生七日后，生母即骤逝，大爱道比丘尼如慈母养育世尊成长，于佛实有弘恩！”
世尊叹道：“如你所言，大爱道对我有乳哺、养育之重恩，此恩实难酬报。但对于慈母，我已报答难酬之恩；大爱道因佛陀开示而归命三宝，漏尽诸苦、道眼开显，一切烦恼结使彻尽且心无所著。若教人生生世世归命三宝，使愚者解开疑惑，悟入佛智，得正解脱者，此恩超越须弥山高。所以，阿难！我对大爱道亦有无量弘恩。”
此时，大爱道与比丘尼五百人，一起到佛所，顶礼佛足合掌而立，大爱道禀白佛陀：“我不忍见佛及诸位尊者入灭，祈请世尊听我请求，允许我先入涅槃。”
大爱道并恭敬地顶礼佛足，说道：“此是最后仰睹如来尊面，今日别后，入于无为，永不能再见如来尊面矣！”
五百比丘尼皆如此祈请佛陀，佛陀默然许可，并为说生、死、忧、悲、苦、不如意……种种身患，身患今若灭度之安乐。五百比丘尼听闻世尊开示，法喜充满，绕佛三匝，顶礼而去。
大爱道与五百比丘尼返回王园精舍，各自就座。大爱道此时，为使众生生起对佛法的敬仰与信心，随念现神足威德，于自己座上隐身不见，从东方上升至虚空，在虚空中作十八变化，在八方上下亦作如是变化。又从自身放大光明，光耀所有闇冥之处，光明朗照至诸天界。五百比丘尼亦作种种神变，并同时入于涅槃。
此时，佛陀告诉阿难：“你明早入城，到耶游居士家，告诉耶游居士：‘佛母及五百位耆年比丘尼，皆已灭度。世尊劝嘱耶游居士作五百舆床（舆床，火化亡者前，摆放亡者之床架。）、麻油、香花、樟楠、薪材，各五百，及庄严的伎乐以供养法事。因五百耆年比丘尼皆已证得六通四达，功德圆满，今得泥洹（涅槃）道，为佛所赞叹。你今天因缘具足能够供养，所得福报无量。’”
于是，阿难遵照佛陀嘱咐，隔日清晨入城，至耶游居士家。耶游听到阿难尊者一早就来，内心惊怖而汗毛直竖。耶游心想：“尊者一大清早就来，一定有非同小可之事！”
当耶游听到阿难尊者转述世尊的指示后，当下即瘫软在地，悲痛的说：“自今以后，惟耶梨精舍将变为空寂；街道、村落、里巷将无法再见到智慧通达的比丘尼了！家园的路上将空无贤人，这真是令人十分心痛啊!”
阿难回答：“佛说：‘世界虽长久，有始必有终，万物亦是生生灭灭。三界无常，如幻、如梦；想求长生不死、会合永不分离，有智之人都应该知道这是不可能的事。’”耶游听闻后，心情才慢慢由悲痛转为平静。
随后，尊者离开耶游居士家，又去诸梵志理家，正值诸梵志在讲堂聚会，阿难尊者告之曰：“佛陀劝诸贤者，昨天五百位耆年比丘尼皆已入涅……”阿难刚说到这里，所有梵志都仆倒在地，宛转哀泣着。阿难尊者开示：“三界如幻，皆为无常；此身为苦器，为烦恼、苦痛所聚集，唯入泥洹永为常乐，是诸圣贤之所归。”梵志理家听闻阿难所说，心即了然，稽首奉办五百比丘尼后事。
阿难不久后回到佛处。梵志与居士等随即备五百舆床、麻油、香花、樟楠、薪材、伎乐，往奔精舍。此时王园比丘尼精舍已经关门，一行人乃设法请精舍开门。精舍讲堂内的沙弥尼三人，一人已证不还道，一人证斯陀含果，最年小者已得须陀洹果。
沙弥尼告诉居士们：“师父们正在坐禅，入于寂定，请勿扰动。”居士们回答：“法师们已舍寿，取泥洹道，并非入寂定。”沙弥尼听到之后，马上昏厥倒地，不久后才苏醒，哀痛而言：“今后，谁教诲我们呢？圣训传承将断绝了！”居士们听到，都同声哀泣，告沙弥尼曰：“佛已宣教，一切恩爱、聚会，终必别离，我辈当励志精进，证悟真理成罗汉果。”
居士们办妥荼毗事后，恭敬地捧着舍利前往佛的住处。
佛告阿难：“你当合掌面向东方，右膝着地，如此说：‘有直信、直业、三神六智，功德俱已圆满者，皆来赴此法会。因佛母及诸五百位比丘尼，今皆善逝入涅槃，藉此因缘，应当四方群集，共此法会。’”
于是，东西南北四方，各二百五十位已证无漏之罗汉，同时以神足飞来，顶礼佛足。共千位尊者，跟随佛至大爱道舍利处后，随即就座。
佛告阿难：“取舍利，以钵盛之，置吾手中。”阿难以钵盛舍利，长跪授佛，佛以两手接之，告诉比丘们：“这些舍利，从前本是染污秽身，是凶、愚、急、暴、嫉妒、阴谋，乃至败道坏德之类。但大爱道等早已拔除女人种种凶愚之秽习，行大丈夫之所行，得无漏、证真道，归于本来无为，何其善哉！今告比丘众及诸理家，宜共兴塔庙，应修供养。”众人齐声答允。于是四众、天人、鬼、龙神等，造庙、立刹，并修种种供养。
典故摘自：《释迦谱卷二·释迦姨母大爱道泥洹记第十七》
省思：
世间至孝，莫如引导长辈皈依三宝，乃至度化尊亲出家修行，不过世俗在家的放逸生活、不造贪瞋痴三毒、不令欲爱昏昧本智，转化染污的习性，还得清净，漏尽诸苦，度生死苦海而得解脱，是为大孝！
佛性本具，无论是男女老少，只要精勤修行，断除烦恼，一样都可以证得圣果，从大爱道与五百位比丘尼修行事迹，足可印证佛法真理不虚。业报之身虽有男女相，但此心没有男女相，在这念心用功，踏实而行，终能成就圣道！
按语：一念信解如来藏，蒙佛授记！皈依《大乘妙法莲华经》！皈依《大佛顶首楞严经》！
过五关 度六将 证菩提(修订版2015.10.01）
http://www.fahua123.com/forum.php?mod=viewthread&tid=333&fromuid=1687
(出处: 法华论坛)
学习"法华经"，巩固三要点．第一，尽虚空遍法界一切人、事、物、是自己。第二，当下在做一级大梦，既然在做梦，那么梦里一切的一切都是做梦的那个人变现的，梦里没有哪个不是哪个。第三，尽虚空遍法界就是一个大气球手套，五个手指代表无量万法，无量万法共一口气，法界同呼吸，共命运。我与众生同体，我与佛菩萨同悲，哪个 不开哪个，没有哪个不是哪个。心佛众生，等无差别。菩萨们晚安 ！南无阿弥陀佛！顶礼大乘妙法莲华经！ 南无阿弥陀佛 念起即觉，觉之即无 佛性本具，无论是男女老少，只要精勤修行，断除烦恼，一样都可以证得圣果，从大爱道与五百位比丘尼修行事迹，足可印证佛法真理不虚。业报之身虽有男女相，但此心没有男女相，在这念心用功，踏实而行，终能成就圣道！ 印广门清答“诽谤”问 一一敏感问题解答之五 弟子问：师父，最近突然有五六个僧人同时进群，诽谤、谩骂师父。他们是有备而来，怎么办？ 答：一、你应好自忏悔！ 1、善知识教化众生，可示善相，也可示现恶相！ 2、菩萨下位不知上位，凡夫自位不知他位。 3、不是诸佛菩萨，若非慈悲救度，谁来骂我训你？譬如自家父母，谁去理会他家儿女。 4、法华行人受持一心三藏，一切众生无非当人当下！纵讲第二义谛，也是宿世父母，历劫尊长！ 5、不以牛羊眼看人，下劣心论事！什么“有备而来”？他们是乘愿而来！又岂可用“诽谤、谩骂”这样字眼形容善知识教诲！ 6、公开在群里忏悔！ 二、拜他们为师。 1、善知识好遇不好求。 2、僧人乃人天师表，理当尊敬！ 三、印广门清重申： 1、凡遇善知识批评印广及其所讲之法，我弟子及信众皆当代师顶礼三拜！感恩教诲！ 2、代师恭请，光临我门，指导帮助！ 3、气氛允许，应当跪请教诲，以利长进。 4、印广门徒对外沟通，只可引经据典，不可引用印广讲记。防止断章取义，加深误解！ 2016.9.3 临终接引往生净土中阴开示：三称亡灵名字，为其开示。何为阿弥陀佛？阿为空义，表法身功德，万法原本真空。弥为充足义，表报身功德，智慧妙用无穷。陀为高大义，表化身功德无量。佛为觉义，表证道功德真实不虚。阿弥陀佛，真空妙有真实不虚，四字弘名功德无量！明白此理当下了达佛法真实义！你现在总知道人没有生死了吧？你看你的身体不动了，可你死了没有？原来肉身只是一件衣服而已呀！心才是你呀！还不赶快大声呼叫阿弥陀佛来接你！赶快求佛接引你去西方极乐世界吧！放下对父母儿女的情执吧！一切众生无始劫来多生多世都曾互为父母儿女至亲骨肉哇！只是由于隔阴之谜而生生世世不能相认乃至相互计较相互伤害。从而相互受报轮回生死苦不堪言那！其实啊，就如来藏真实义而言那，一切众生上自诸佛菩萨下至天人鬼畜旁及山河大地日月星辰树木花草风云雨雾泥巴瓦块乃及红黄黑白是非长短香甜苦辣酸臭有情无情一切众生无非一真之人一念变现而已呀！如人在梦，梦中人事千千万万万万千千，仔细想来岂关他人，何关别事？无非梦人一念梦想变现而已呀！果真明了此深信不疑当下蒙佛授记了生脱死！转凡夫业报身为菩萨愿身再来愿身现来！现在你已是中阴身，立即念阿弥陀佛名号，求佛接引往生西方极乐世界！往生以后立即回我娑婆世界！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！念佛一小时连续不断开示此文。助念往生功德无量，请助念者以明了佛理佛义之心去帮助同修！了生脱死当下一念！阿弥陀佛。 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
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