非同非异
既然这一切的万法都是由这四大组合而成，那我们应该不应该进行第二个层次探讨：同样都是地、水、火、风这四大，为什么形成了诸佛菩萨、天人鬼畜、泥巴瓦块、树木华草？还有风雨寒暑？我们就一步一步跟踪追击，研究宇宙人生的本来面目。那这第二个要研究的问题，叫作【非同非异】，也是佛在《楞严经》金口玉言。 比如说，同样是人，我们这里有男人、女人、有穷人、富人﹔有健康的人，有多病的人﹔还有黄种人、黑种人、胖人、瘦人……更不用说还有泥巴瓦块与人啊、鬼啊……这有情无情之分了，是不是存在这种种的万相啊？为什么会造成这种现相呢? 打个比方。我们用面粉、牛奶、香蕉、苹果、油、盐、酱、醋这八种原材料来做食品，如果每一种食品它的这几种原材料配比都不一样：比如有的一两面粉、二两糖、三两盐、五两香蕉、六两苹果；另外一种食品是八两面粉、一两糖、半两盐、三两的香蕉、四分两的苹果……那食品的味道一样不一样？（众答不一样）。 现代化学里，把每一种物质的基本组成以分子式的形式表达出来。比如说水的分子式是H2O，也就是说水是由两个氢原子、一个氧原子化合成。依此类推，任何一种物质它都有固定的分子式。如果相同的元素，但是它们的原子数不同，那么它显现的物质及质量就不一样。比如说它不是H2O，而是H4O3，由四个氢原子、三个氧原子可能就不是水，可能就是醋，或是葡萄酒之类的（这是打个比方）。 所以佛在《楞严经》讲【非同非异】，你如果说这一切的万法它不一样吧，可它都是地、水、火、风和合而有啊！你如果讲它一样吧，它却是森罗万相、千变万化。所以你不能讲它是『同』，也不能讲它是『异』。 参照食品加工原理与水分子式的概念，从A、B、C、D四个英文字母分别代表地、水、火、风这四大来比况万法，比如：A 1 B 2 C 3 D 4 人A 2 B 2 C 2 D 5 牛 然后我们依此类推出，天地万法森罗万象，无非是这四种物质的原子数比例不同而已。印广法师讲解《阿难明心生信偈》全文链接：http://www.fahua123.com/forum.php?mod=viewthread&tid=83&extra=page%3D1愿以此功德 普及于一切 我等与众生 皆共成佛道。以此共修功德回向给尽虚空遍法界一切众生，早日听闻信受如来藏大法！早证菩提！特别回向给正在建设中的山西太原东山卧龙寺，祈愿弥勒下世前西方极乐世界接引站早日建成！阿弥陀佛！
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印广法师精讲《楞严经》视频http://url.cn����R��@���`��不一样？（众答不一样）。
现代化学里，把每一种物质的基本组成以分子式的形式表达出来。比如说水的分子式是H2O，也就是说水是由两个氢原子、一个氧原子化合成。依此类推，任何一种物质它都有固定的分子式。如果相同的元素，但是它们的原子数不同，那么它显现的物质及质量就不一样。比如说它不是H2O，而是H4O3，由四个氢原子、三个氧原子可能就不是水，可能就是醋，或是葡萄酒之类的（这是打个比方）。 所以佛在《楞严经》讲【非同非异】，你如果说这一切的万法它不一样吧，可它都是地、水、火、风和合而有啊！你如果讲它一样吧，它却是森罗万相、千变万化。所以你不能讲它是『同』，也不能讲它是『异』。 参照食品加工原理与水分子式的概念，从A、B、C、D四个英文字母分别代表地、水、火、风这四大来比况万法，比如：A 1 B 2 C 3 D 4 人A 2 B 2 C 2 D 5 牛 然后我们依此类推出，天地万法森罗万象，无非是这四种物质的原子数比例不同而已。
南无大乘妙法莲华经 南无大佛顶首楞严经！
南无大乘妙法莲华经！ 南无大乘妙法莲华经 一心三藏 一心三藏 阿弥陀佛 南无大佛顶首楞严经南无阿弥陀佛 《楞严经》认物为己，认己为物，双重含义。 在迷惑颠倒时： 认物为己：我们的肉团身与身外的天人鬼畜，山河大地，树木花草，泥巴瓦块都是同样的四大所组成，既然都是物体，但是我们却只执着这个小小的肉团身为自己。 认己为物：本来天人鬼畜，山河大地，树木花草，泥巴瓦块都是我们的心，都是自己的心所变现，却把这一切当做身外的他物。 在明心见性后： 认物为己：认天人鬼畜，山河大地，树木花草，泥巴瓦块，一切万物都是自己，没有谁不是谁，都是当下一念心变现的。 认己为物：认识到了自己这个肉团身与天人鬼畜，山河大地，树木花草，泥巴瓦块，一切万法都是一个本体。 迷惑时，把自己与万物分别对待开来。 觉悟后，自己与万物当下圆融为一心。 佛与众生本来都是同一大光明藏所现。 众生以攀缘心向外看，就有了你我他，有情无情的分别对待，有了对立就不自在了，冤枉的搞六道轮回。 佛菩萨通过现象看本质，追本溯源，明白了一切众生都是一个本体，当下心得自在解脱。 比如：一颗菩提树，愚者只看到了它的树干，树枝，树杈，树叶。智者通过眼睛看到它的树干，树枝，树杈，树叶。当下就明白了那个眼睛看不到的树根是整棵大树的根本之处，树干，树枝，树杈，树叶，当下就是树根，没有哪一个不是哪一个，本是一体。 所以，愚者与智者的差别就是一念之间。佛与众生的差别也是一念之间。这一念就是世界观的认知，方向对了，成佛了生死，直达目的地。方向错了，迂曲轮回受苦，无有休止。
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