自惟,是自认为;失此利,是我失去了这种殊胜利益——自利利他。由此足见小乘人不同根
自惟,是自认为;失此利,是我失去了这种殊胜利益——自利利他。由此足见小乘人不同根机之人心态的区别。你看摩诃迦叶这些人,对大乘佛法才不感兴趣呢。佛逼着他们出去讲经说法,他是硬着头皮答应;舍利弗却因为自己不能参与行菩萨道,感到「若有所失」。有些人提到去教化众生,摩拳擦掌,兴高采烈,恨不得一天到晚二十四小时不睡觉;那心量小一点的就不是这样的,按部就班。
过五关 度六将 证菩提(修订版2015.10.01)
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(出处: 法华论坛)
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛: 大乘妙法连华经 大佛顶首楞严经 声赞叹《法华经》即为供养一切佛,受持一句《法华经》,生一念欢喜心,蒙佛授记,受持一句法华经,胜过七宝满虚空供养无量佛,这是不是都在讲法界蒙熏啊。我们一念明心见性,明白一心三藏如来藏,明白万法唯一念心所现,就可以供养十法界一切万法,这是佛的金口玉言。 赞叹《法华经》即为供养一切佛,受持一句《法华经》,生一念欢喜心,蒙佛授记,受持一句法华经,胜过七宝满虚空供养无量佛,这是不是都在讲法界蒙熏啊。 「净眼」是成就功德的那种妙用现行,开了智慧,成了菩提道行,以法眼、慧眼、佛眼来观察自己,观察周边环境一切的人事法。「净眼」包含天眼、慧眼、法眼,乃至达到佛眼的境界。 《楞严经》说“唯心所现”,三个如来藏都是由无形无相的真心变现,三个藏和一心就是一个东西。非一非三,即一即三。
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