修道正如插秧锄草 七情六欲都要除净
插了秧以后要锄草，等于修道要除习气毛病。（图片来源：资料图片）衣食住不离道，行住坐卧不离道，八万细行不出四威仪中。古人为道不虚弃光阴，睡觉以圆木作枕，怕睡久不醒误了办道。不独白日遇境随缘要作得主，而且夜间睡觉也要作得主，睡如弓，要把身弯成弓一样，右手作枕，左手作被，这就是吉祥卧。一睡醒就起来用功，不要滚过去滚过来，乱打妄想以至走精。妄想人人有，连念佛也是妄想，除妄想则要做到魔来魔斩、佛来佛斩，这才脚踏实地，不怕念起，只怕觉迟。如此用功，久久自然纯熟。忙碌中，是非中，动静中，十字街头，都好参禅，不要只知忙于插秧，就把修行扔到一边为要。世界上人，由少至老，都离不了衣食住三个字，这三个字就把人忙死了。衣服遮身避寒暑，饮食少了就饥渴，若无房子住风雨一来无处躲避，所以这三个字一样也少它不得。人道如此，其余五道亦是一样，飞禽走兽、虎狼蛇鼠，都要安身住处，要羽毛为衣，也要饮食。
衣食住三事本来是苦事情，为佛弟子不要被它转。佛初创教，要比丘三衣一钵、日中一食、树下一宿，虽减轻了衣食住之累，但还是离不了它。
现在时移世易，佛弟子也和世人一样为衣食住而繁忙，耕田插秧，一天到晚泡在水里，不泡就没有得食。春时不下种，秋到无苗岂有收？可见一粥一饭来处不易，要花时间、费工夫、劳心力才有收成。为佛弟子，岂可端然拱手、坐享其成。古人说：“五观若明金易化，三心未了水难消。”
出家人不能和俗人一样，光为这三个字忙，还要为道求出生死。因为要借假修真，所以免不了衣食住。但修道这件事，暂时不在如同死人。古云：“道也者，不可须臾离也。”所以道人行履，一切处、一切事勿被境转。修道如栽田，谷子变秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成饭。佛性如种子，众生本性与佛无异，自心是佛，故曰佛性，这种子和秧稻米饭相隔很远。不要以为很远，就不相信这种子会成饭。成佛所以要先有信心，即把种子放在田里，等它发芽变秧，这时间又怕焦芽败种、错过时光，就是说修行要学大乘，勿误入小乘耽误前途。插了秧以后要锄草，等于修道要除习气毛病，把七情六欲、十缠十使、三毒十恶、一切无明烦恼都除净，智种灵苗就顺利长成以至结果。
明白了如来藏究竟法理，也就是众生本性与佛无异，汝身心本如来藏妙明真心中所现物，自心是佛，随缘显现万法，明心见性，烦恼当下即是菩提。 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无阿弥陀佛 明白一心三藏．如是我闻．天地万法一真之人一念变现．万法即我．我即万法．不存在利与不利．则是最圆满的利． 南无本师释迦牟尼佛
页:
[1]