正航cq 发表于 2016-9-9 13:45:16

阿弥陀佛
法师的‘一心三藏’，确实是当下众修行的一方便法门。赞！
然，承上的第四点或项，涉及到所谓‘有无’的问题，关于其学生是这样看的；有无同生共灭、互为背景、相互依存；无者，可规范为：无漏有之最大、不可再有，可谓之无。
恭请斧勘，谢！

厚德载物英 发表于 2016-9-9 14:03:58

一心三藏修行次第　　一、明白并深信一心三藏之理，无修无证，当下解脱，当下了生死，即成菩萨位，亦即分真即佛。此为基础法门、低级法门，解决世界观问题，属质变。

厚德载物英 发表于 2016-9-9 14:04:18

二、要成圆满、究竟佛果，尚须依六度万行，无量法门，破除习气，进修定力，增上品位。此为高级法门，解决方法论问题，属量变。

厚德载物英 发表于 2016-9-9 14:04:40

三、明理之人，若不破除习气，亦能往生。但品位不高，来世受报(在人、天道受报后仍回佛土或再次愿身再来秽土度人、还债、受报)。故，菩萨再来或现来亦不可放纵、破戒！亦必须悟后进修、精修、苦修、真修，特别要劝修！

厚德载物英 发表于 2016-9-9 14:05:07

四、法华讲师要将以上次第背熟，如实表达，不可图省事而随意简择。否则容易造成两种误解：一者以了生死、成解脱之无修无证而误解或否定成圆满佛之有修有证。二者以成圆满佛之有修有证而误解或否定了生死、成解脱之无修无证。

厚德载物英 发表于 2016-9-9 14:05:26

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

当佛 发表于 2016-9-9 22:34:36

南无阿弥陀佛
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