分享，北京当扬 今日闻法感悟，
北京当扬 今日闻法感悟：无比感恩诸佛菩萨龙天护法护持，无比感恩当和师今天开示讲解《妙法莲华经》第一品。以下是末学今天闻法的几点感悟和心得，简单分享给大家参考斧正，阿弥陀佛.1,为何说“烦恼即菩提”？读懂《楞严经》，我们就会懂得，这世上所面对接触的一切人事物和境遇，都是我们自己的一心一念所随缘变现。具体来讲，从最初的“生相无明”，一念真如不守自性，而现“业相无明”，现了第一念后，继而现出第二第三无量念，现出“转相无明”，和“现相无明”而现出山河大地天人鬼畜等十法界万法万物。（详请参见 《楞严经》 第四卷 “觉非所明------故有水轮，含十方界”168个字）刻骨铭心参透相信了这个真相，我们再碰到任何违缘或烦恼的人事时，当下就能明白，这个让我们烦恼的人，这件让我们烦恼的事，方便讲，其实都是无始劫以来，我们自己的妄念习气迷惑颠倒而种下的因，在现世这个时空点，机缘具足而显现为果而已。究竟讲，让我们烦恼的人或事，以及我们因此而引发的烦恼纠结，其实都是自己的一念。再方便举例来讲，就好比我们做了一场噩梦中的梦境。梦中明明有六趣，醒来觉觉无大千！关键是我们自己愿不愿意醒来。能不能参透这场梦境的来历。但不管你在梦境中沉迷得多深，不管你愿不愿意相信这是一场梦，事实上，都是做梦的你，在自导自演的一场梦中佛事而已。所以说，佛法教育的根本目的，就是叫我们这些迷惑颠倒的凡夫赶紧从梦中醒来。再打个比方，我们遇到的烦人烦事，其实其本身和我们遇到的喜事好人无二无别。问题在于我们用自己的妄想执着，根据自己无量劫以来的前尘影事所谓经验，把烦人烦事翻译成烦恼痛苦来惩罚或折磨自己。把好人喜事翻译成高兴快乐麻痹自己。明白了这些，我们再遇到烦恼的当下，就看自己的起心动念和用心，如果我们用的是佛心菩萨心，就不会再把所谓的烦恼翻译成痛苦来折磨自己。归根结底，境缘无好丑，烦恼即菩提。一切缘自心，遇事当思虑。这个法太妙了。。。。。。。。。。。2,学佛修心不能只是“口头禅”。这是个老生常谈的问题。我们学佛，必须落实到日常生活工作，指导自己的为人处世。凡事，不是看你怎么说，怎么讲，最关键的是看你怎么去做。还是那句话，什么是开悟了成就了的标准呢？第一， 自己活着只想为了让身边人快乐，不因自己令身边人起烦恼。第二， 自己在任何时候，不会因任何人事，生任何烦恼。时时事事处处，念念在道这两点，才是真的成就。才是真的无我。3,什么才是真正的“报佛恩”？真正的报佛恩，不是说让我们把佛堂布置得多么庄严，也不是让我们对着庄严的佛像去顶礼膜拜。真的报佛恩，是按佛的要求，做真佛子，讲第一义谛佛法。什么是真佛子？佛在《妙法莲华经》中金口玉言“读持法华经，是真佛子”。又说：“不讲第一义谛佛法的，不是善知识”。什么是第一义谛佛法？佛在《妙法莲华经》中金口玉言：……………….“世尊法久后，要当说真实。十方佛土中，唯有一乘法。无二亦无三，除佛方便说。但以假名字，引导于众生。……………….唯此一事实，余二则非真……………….终不以小乘，济度于众生……………….若以小乘化，乃至于一人我则堕悭贪，此事不可为”……………….这些经文开示得再直白不过了。做为真佛子的你我，无始劫以来的善根福德成熟，得以遇到听闻《妙法莲华经》。佛恩浩瀚啊！所以受持弘扬大乘真实第一义谛佛法之《妙法莲华经》，荷担如来家业，义不容辞！是名“报佛恩”！！！……………….以上，末学拙见，恳请大德斧正指导。阿弥陀佛。印广法师讲解《阿难明心生信偈》全文链接：http://www.fahua123.com/forum.php?mod=viewthread&tid=83&extra=page%3D1
愿以此功德 普及于一切 我等与众生 皆共成佛道。
以此共修功德回向给尽虚空遍法界一切众生，早日听闻信受如来藏大法！早证菩提！特别回向给正在建设中的山西太原东山卧龙寺，祈愿弥勒下世前西方极乐世界接引站早日建成！阿弥陀佛！
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阿弥陀佛感恩一切 阿弥陀佛 一心三藏 阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无大乘妙法莲华经感恩一切 顶礼佛法僧三宝，顶礼如来藏，无漏不思议 南无法华会上佛菩萨，南无楞严会上佛菩萨
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