一妙法
发表于 2016-9-10 21:35:26
佛陀灭度两千五百年来，为什么稀有成就，最大的悲哀就是修行人假借“修”（行）而（求）“开”（悟），而不是明心见性，“开”（悟）后进修。
一妙法
发表于 2016-9-10 21:36:09
从事相上修行，心外求法的结果，就是《楞严经》讲的，“虽终日行，而不自觉，枉入诸趣”，跟成佛了生死没有关系。
一妙法
发表于 2016-9-10 21:36:34
觉性乃自性本具，众生迷而不知，虽终日行，不识其用。
zhangjiazuibang
发表于 2016-9-10 21:40:15
阿弥陀佛
一支梅
发表于 2016-9-10 22:04:38
佛说三藏十二部，正法只有“开悟的楞严经，成佛的法华经”，其精髓就是文殊菩萨说的“顶礼如来藏，无漏不思议。”
一支梅
发表于 2016-9-10 22:04:56
佛说三藏十二部，正法只有“开悟的楞严经，成佛的法华经”，其精髓就是文殊菩萨说的“顶礼如来藏，无漏不思议。”
一支梅
发表于 2016-9-10 22:05:42
《法华经》：“我灭度后,后五百岁中,广宣流布于阎浮提,无令断绝。”
一支梅
发表于 2016-9-10 22:05:59
《法华经》：“我灭度后,后五百岁中,广宣流布于阎浮提,无令断绝。”
一支梅
发表于 2016-9-10 22:06:45
法华经》五次提出“后五百岁”，即佛陀灭度的第五个五百年，也就是我们当下这个时空点，如来正法得以弘传！《法华经》讲：佛以一大事因缘出现于世，就是开、示、悟、入佛之知见。这四个字里没有“修”，佛明确告诉我们，佛之知见乃众生本具，佛只需“开”、“示”，众生心门一开，当下即入，即悟，不假修得。
一支梅
发表于 2016-9-10 22:07:10
法华经》五次提出“后五百岁”，即佛陀灭度的第五个五百年，也就是我们当下这个时空点，如来正法得以弘传！《法华经》讲：佛以一大事因缘出现于世，就是开、示、悟、入佛之知见。这四个字里没有“修”，佛明确告诉我们，佛之知见乃众生本具，佛只需“开”、“示”，众生心门一开，当下即入，即悟，不假修得。