缘起性空
有的法师讲成了空如来藏,或者断灭空,这是不完整的。讲它是一心三藏,缘起就是弥陀、天地万法;性空就是空如来藏,就是阿。怎么缘起呢?我们这个六种意识心以及第七识、第八识都叫能缘,外面的山河大地、日月星辰、树木华草,无情的万法都是所缘。所缘除了无情物,还包括有情物。比如张三李四都是能缘,张三对着李四,李四就变成张三的所缘,所缘包括无情有情一切万法。缘起就是十法界。那变来变去,没有变之前它在不在呢?一定在。虽然在,没有变的时候它没有任何形相,这就是性空。万法都是缘起性空。那么性空当下是不是缘起啊?天地万法当下是不是性空啊?这就是缘起性空。 过五关 度六将 证菩提(修订版2015.10.01)
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(出处: 法华论坛)
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAxNjAyMjY2Nw==&mid=204592355&idx=1&sn=5816bab909890b2533af42e26a9bc91b&scene=1#wechat_redirect 于此世界,尽见彼土六趣众生。又见彼土现在诸佛。及闻诸佛所说经法:「于此世界」即于现前、当下,以近见远。 顶礼如来藏 《法华经》的经义。明白了「如来藏」,这些东西都知道,叫「不知而知,知而不知」。都是我们一念心所变现。圆顿大法全性起修,一念具足三谛,一念具足三千 过五关 度六将 证菩提(修订版2015.10.01)
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有的法师讲成了空如来藏,或者断灭空,这是不完整的。讲它是一心三藏,缘起就是弥陀、天地万法;性空就是空如来藏,就是阿。怎么缘起呢?我们这个六种意识心以及第七识、第八识都叫能缘,外面的山河大地、日月星辰、树木华草,无情的万法都是所缘。所缘除了无情物,还包括有情物。比如张三李四都是能缘,张三对着李四,李四就变成张三的所缘,所缘包括无情有情一切万法。 缘起就是十法界。那变来变去,没有变之前它在不在呢?一定在。虽然在,没有变的时候它没有任何形相,这就是性空。万法都是缘起性空。那么性空当下是不是缘起啊?天地万法当。