礼佛而出是表已出生死，
世尊，未曾有也。如来之法，具足成就不可思议微妙功德，教戒所行，安隐快善：世尊，从来没有看到你这么好的相啊！微妙功德，是佛出世教化众生所示现的无量色身三昧功德。所以通过因缘法，通过有形有相的善法也可以帮助引导，启发众生修行，但这不是主业。主业是以「一心三藏」这个心地法门成就众生。我从今日，不复自随心行：这是表明心见性的菩萨破我执和无明微细烦恼，在修证位的三昧定力。这句话讲起来很朴实、很简单，这个境界不可思议。也就是我们在讲「十八不共德」之所讲的，身口意三业随智慧行，一切的慈善功德随智慧行。菩萨果位的功德不可以打折扣，未证言证有妄语之罪，要受果报。不生邪见、憍慢、嗔恚，诸恶之心：他不是说生了以后当下就改，是连生都生不起来。其实见「一心三藏」这个法理法义，经过一段时间的观照，你都会不知不觉除掉一些恶习。真正明白佛法，置于真实之处，你的心态一定会潜移默化。也就是「俱崇密化之迹」，这是妙法。你不明白道理，再怎样忏悔你也永远改不掉，你想改都改不掉；明白道理以后，你不想改你也改掉了，它由不得你。说是语已，礼佛而出：「礼佛而出」是表已出生死，已出三界，感谢佛恩。
过五关 度六将 证菩提(修订版2015.10.01）
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(出处: 法华论坛)
阿弥陀佛！ 南无大乘妙法莲华经 南无大佛顶首楞严经 唇色赤好，如频婆果：「频婆果」是一种水果，红红的、亮亮的。 世尊，未曾有也。如来之法，具足成就不可思议微妙功德，教戒所行，安隐快善：世尊，从来没有看到你这么好的相啊！微妙功德，是佛出世教化众生所示现的无量色身三昧功德。所以通过因缘法，通过有形有相的善法也可以帮助引导，启发众生修行，但这不是主业。主业是以「一心三藏」这个心地法门成就众生。 我从今日，不复自随心行：这是表明心见性的菩萨破我执和无明微细烦恼，在修证位的三昧定力。这句话讲起来很朴实、很简单，这个境界不可思议。也就是我们在讲「十八不共德」之所讲的，身口意三业随智慧行，一切的慈善功德随智慧行。菩萨果位的功德不可以打折扣，未证言证有妄语之罪，要受果报。不生邪见、憍慢、嗔恚，诸恶之心：他不是说生了以后当下就改，是连生都生不起来。其实见「一心三藏」这个法理法义，经过一段时间的观照，你都会不知不觉除掉一些恶习。真正明白佛法，置于真实之处，你的心态一定会潜移默化。也就是「俱崇密化之迹」，这是妙法。你不明白道理，再怎样忏悔你也永远改不掉，你想改都改不掉；明白道理以后，你不想改你也改掉了，它由不得你。说是语已，礼佛而出：「礼佛而出」是表已出生死，已出三界，感谢佛恩。 「礼佛而出」是表已出生死，已出三界，感谢佛恩。 唇色赤好，如频婆果：「频婆果」是一种水果，红红的、亮亮的。 礼佛而出是表已出生死 感恩一切，阿弥陀佛！
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