做个有智慧的女人，在世间法与佛法的角度有什么区别呢？
做个有智慧的女人，在世间法与佛法的角度有什么区别呢？先说世间法的角度：做个有智慧的女人，可以从容淡定，举手投足透着优雅的风范，不卑不亢，看着赏心悦目，沟通起来大方可爱。
一个女人极致的魅力，不是装出来的，那需要一定的修养，健康的心态，怎样能成为智慧女人呢?
无论受了什么委屈，不要做怨妇.可以倾诉排解心情，但不要哭天喊地，以为整个世界欺骗了你，要想解决问题的方法，而不是把事态扩大。
常听见这样这样的话:“他欺骗了我，我有什么地方对不起他了?”
很少有人会说：“谢谢老天爷，给了我完美无缺的欢乐。”
人生以缺憾为美，如断臂的维纳斯；以见不到为稀有，如蒙那丽沙的微笑；以失去为珍贵，如我们心中所怀念的风景。而拥有的却被忽略，往往心量太小，无端浪费自己的思想行为，纠缠不休，以至于容颜憔悴，理智失衡，丢失了真我的风采。
看破事态真象，放下烦恼，不是人人能做到的，毕竟我们生活在人群中，饮食男女，必被七情六欲所困，沉沉浮浮。因为折磨太可怕了，太痛苦了，梁武帝把磨字改成魔。我们生活遇到的魔障，怨家，不是外头，就是自己呀！
而佛法认为有智慧的女人应该是入《楞严经.卷第六》中观世音菩萨讲的十四无畏中的”求女无畏“那样：“能令法界无子众生，欲求女者，诞生端正福德柔顺，众人爱敬有相之女。”其含义为：明心见性之人，能生出一切慈善功德，舍己为人，养育万法，外有福（品貌端正、窈窕庄重），内有德（性情柔顺、贞静幽娴）之女。
南无大慈大悲观世音菩萨 佛说是经，于八千劫，未曾休废：一个大劫少说几十亿，多说百亿、千亿、万亿年。说此经已，即入静室，住于禅定八万四千劫：这很有意思。大通智胜佛把《法华经》圆满讲解以后，即入定。「入静室」干什么？是不是在那儿养老啊？在他入定八万四千年，而十六沙弥就在这期间继承如来家业，弘扬《妙法莲华经》，他在冥中加持菩萨说法。 明心见性之人，能生出一切慈善功德，舍己为人，养育万法，外有福（品貌端正、窈窕庄重），内有德（性情柔顺、贞静幽娴）之女。 阿弥陀佛！ 阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛!
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