所有的法门,以无住为本
所有的法门,以无住为本佛陀依止不生灭心,基本上是心量广大的;我们凡夫依止生灭心,心量非常的狭隘。
我个人一些持咒的经验,我平常念佛,我也会持咒。我白天持大悲咒,下午以后持往生咒。我个人的感觉:我如果持咒的时候,依止有所得的心,比如说我有时候有病痛,就观想那个病痛的处所,就用这个咒去加持它,它会好转,但是这样的心是成就一个果报相,就是说那个大悲咒变成换一个小糖果吃。
后来我就依止不生灭心,内心当中依止真如平等无增减故,依止无所得的心来持咒,空掉自己的有所得心,那个时候你会觉得你那个持咒的力量,是海阔天空,不可思议的,不可思议。能念的心不可思议,所念的咒也不可思议。
所以所有的法门,以无住为本。你要无住,你才能够跟你所修的法门完全契会。那么诸佛菩萨为什么能够照见众生的因缘呢?因为佛菩萨无住,所以他能够遍一切处,是这个道理。 阿弥陀佛
请关注诸法不二、一也!住的督镜:住无住住。 是谁住?是谁不住?搞清楚一心三藏再发言,否则一无是处。 在沒搞清楚“一心三藏”,發不了義法,以盲引盲,應該靜下心來;先認真看見遍“覺悟本心”,是誰住?是誰不住?明白後再發帖子! 在沒搞清楚“一心三藏”,發不了義法,以盲引盲,應該靜下心來;先認真看見遍“覺悟本心”,是誰住?是誰不住?明白後再發帖子! 在沒搞清楚“一心三藏”,發不了義法,以盲引盲,應該靜下心來;先認真看幾遍“覺悟本心”,是誰住?是誰不住?明白後再發帖子! 师兄,此贴不太圆满,请审审 如来藏大法是了义法无漏法,是普及一切的法,如果还有一法不圆,一事不融,就是有漏,一漏一切漏,要搞明白,否则误导众生 如来藏大法是了义法无漏法,是普及一切的法,如果还有一法不圆,一事不融,就是有漏,一漏一切漏,要搞明白,否则误导众生 自古“成佛的法华 开悟的楞严”,以下视频文字是《法华经》《楞严经》的高度概括,从根本上改变您生生世世的命运。 自己的命运不在西方阿弥陀佛那里,而在于自己的一念心,佛不度人,唯人自度,只有自己才能解放自己,入佛知见,极乐世界就在当下一念。
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