佛法难值难遇
佛法难值难遇短短几句反反复复讲诸佛「难值难遇」，两个儿子对着父母请法，但是他们只对母亲讲，而且母亲没有等父亲开口就抢嘴快！这叫控制局面，防止那个国王的老子讲出不同的话，再来讲就已经形成被动。我们在教化众生的过程中也要学会抢先控制局面。有些事本来一个家庭中他可能是这样想，也可能那样想，但是经过你这一个人拿主导意见，提前发言，你就控制了这个局面。另外，这两个人要出家，他们知道自己成就了。其实也在暗示父王出家。
我等宿福深厚，生值佛法：意思来讲，你们看看自己应该怎么办。所以我们也要注意懂得旁敲侧击，指东说西。有时讲着我们要怎么样，实际上暗含着叫别人也应该怎么样。有时候两个人谈论佛法，往往是专门谈给第三个人听的。要懂得运用各种手段。有时本来听得很平静的，为了让别人生起兴趣，你可以听得手舞足蹈：「这么好啊？」其实你早就知道了。这是为了把别人摄受进来。有时候你本来是懂的，你还可以装不懂，问：哎，这句话是什么意思？菩萨为了教化人没有「我」相。有时你可以装大学问家，有时也可以装大傻瓜。
这里打了一个比喻啊，叫作「又如一眼之龟值浮木孔」，有只乌龟是独眼，它在大海里随处漂流。那么有块木板上只有一个孔。这个孔跟乌龟的脑袋一样大小。这个木板也在水里飘，两者都是飘流不定。乌龟还有一个特点：它一百年，头伸出海面一次。想一想：这个木孔在某一个时空点与这个乌龟正好头一伸的时候，这个头就套在木孔里。这个机会难得不难得啊？很难得。这是比喻佛难遇，佛法难遇。
佛在其它经典还打了一个比喻，叫作「须弥穿针」。须弥山顶1008万里，有一个人从须弥山顶吊一根线下来，下面有人拿着一根针。在上面的人把线一放，正好穿到针眼里，这个难不难穿啊？可能几百万亿年，乃至可能永远都穿不到，叫「须弥穿针」。人身难得，佛法难遇，大法更难闻！所以我们要非常非常珍惜啊！〈方便品〉也是讲，遇到《法华经》是如优昙华开一次，机会太难得。这个机会是不是给我们逮到了啊？你可一定抓住不放啊！你修其它一些小法并不太难啊，唯有修《法华经》很难得。现在全世界修行人少说有几千万，有几人修持《法华经》？
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