幻生亦非生，幻灭亦非灭。生死涅槃义，一性更无殊。
【幻生亦非生，幻灭亦非灭。生死涅槃义，一性更无殊】幻生亦非生，幻生就是我们这一切法都是受无明熏，动彼净心，虚幻而起，没有真实。众生不了达这一切妄境都是自心之虚影，举体虚妄，没有真实，本来不有，所以妄生执取，妄生分别，总不相应，常在生死。 我们要想不随境分别，得认识事情的本来面目。我们这三界六道，都是虚幻显现。就像佛在经里说的，因缘和合，虚妄相生。因缘生法，缘起法，缘起性空。因缘和合，内因外缘和合，虚妄相生，三界六道炽然建立，是虚妄相，不是真实相。像依报世界，日月星辰、山河大地，依赖生存的物质世界，包括我们这有为相，正报身心，都是因缘和合，虚妄相生。因缘和合就是说，我们随境妄生分别，这就是业、苦因，由业牵引我们的阿赖耶识——受报之主，遇到父母和合之缘，生起这个虚幻的五蕴身心之相，即虚妄相生。因缘脱离，虚妄名灭。这一期身命几时年，受业力的支配，业力完结了，四大坏散，一期身命结束，两手空空来，两手空空去，我们现在有一个假名，死了以后连假名都不存在，虚妄名灭。不但虚妄之相没了，假名也没有，就是说生是虚幻，死也是虚幻。既然生死虚幻，那么我们就不要去捉持它了，不要去分别它了，不要去执取它了。
幻生亦非生，我们认为生了，有身心世界现起，一切法生起，都是病目见空华。就是眼睛有病，发红发肿，看太清虚空，把眼睛看得劳累了，看花了，所以看虚空有莲华出现。病目就是迷惑之心，迷惑之心就是生死眼。空华就指三界六道全体说的，这一切事物说的。我们以迷惑之心，以生死之眼，见有三界六道，见有善、恶、苦、乐、生、死、成功、失败，都是妄心见有妄相。如果要用实相正法眼看，以智照了，幻生亦非生，是虚幻之生，不是真地生了。因为法本不有，法尚不有，也没有法生，所以幻生亦非生。
阿弥陀佛！ 阿弥陀佛！ 阿弥陀佛！ https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAxNjAyMjY2Nw==&mid=204592355&idx=1&sn=5816bab909890b2533af42e26a9bc91b&scene=1&uin=MTk4ODc5MDUzNA%3D%3D&key=7b81aac53bd2393d0b2edf9033d50809cc4b79dff2972b266ad3c071e31bfd8298753f3647c9efa6404817c268ca5795&devicetype=android-19&version=26031933&lang=zh_CN&nettype=WIFI&pass_ticket=AGz10Bsm3Uiyk%2Ff3UGs2BQ0OKqzI6Oaa%2BFnNDP8HB7NrBXTdEoP5ojzwnFeTEaql
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