我们为什么有障碍？
我们为什么有障碍？我们为什么有障碍？因为我们不善用其心，我们有分别执著。佛菩萨为什么能够安住在一真法界？因为能够善用其心，就能够心清净了、心圆满了，所以一切外境无不圆满，无不圆满是大圆满，都是因为善用其心，这个是总的方法。
在逢缘对境的时候能够善巧发愿，能够当相即道，即事而真。我们每一个偈颂都是善用其心，所以我们能够善用其心，就知道一切生活中间到处都是佛法。我们要坐电梯，我们就愿一切众生“升正法楼，彻见一切。”坐电梯这个小事情就变为佛法了。“升正法楼”就是我们的心性能够提升，我们能够大彻大悟，所以能够“彻见一切”。
善用其心是一个总纲。我们修学佛法最根本的是要从修心上下手，如果我们的心清净了，一切外境都不能障碍我们。心不清净就处处都是障碍。所以我们要止息自他所有的痛苦，必须要治疗我们生病的心！我们的凡夫心、生灭心，起妄想、分别、执著，这是我们生死轮回、招感痛苦的根源。我们的心有纷扰的情绪，心念有烦恼，这是我们一切苦难的根源，所以息心就是息灾。所以我们要学习《净行品》，来知道如何如法地起心动念。
我们能够不起心不动念吗？我们不可能，凡夫阶段不可能不起心。但是如何正确地去起心呢？要学习《净行品》，要善用其心，并且依之而修持，就能最有效地用好我们的生命——以慈悲来观照众生，以智慧来断除烦恼，每一天都过得欢喜自在，这个是我们今生最重要的一件事情！
其他的，世间人追逐的财、色、名、食、睡，一切的享受，我们在无始的轮回之中都曾经享受过，经历过这些暂时的快乐，并且享受过无数次，没有哪一种新鲜的、暂时的安乐我们没有体验过。
我们唯一的没有体验过的大安乐，就是透过止息苦因而生起的究竟安乐。我们要止息苦因、要止息烦恼妄想、要止息生生灭灭的烦恼心，就要善用其心。一旦我们证得恒常的大安乐，止息一切苦因，就绝不会再次受苦，因为我们心相续之中的苦因断绝了，所以我们解脱的大安乐就永远会持续下去。这个是我们此生此世最重要、最值得做的事情，所以我们要善用其心。
我们为什么有障碍？因为我们不善用其心，我们有分别执著。佛菩萨为什么能够安住在一真法界？因为能够善用其心，就能够心清净了、心圆满了，所以一切外境无不圆满，无不圆满是大圆满，都是因为善用其心，这个是总的方法。 善用其心是一个总纲。我们修学佛法最根本的是要从修心上下手，如果我们的心清净了，一切外境都不能障碍我们。心不清净就处处都是障碍。所以我们要止息自他所有的痛苦，必须要治疗我们生病的心！我们的凡夫心、生灭心，起妄想、分别、执著，这是我们生死轮回、招感痛苦的根源。我们的心有纷扰的情绪，心念有烦恼，这是我们一切苦难的根源，所以息心就是息灾。所以我们要学习《净行品》，来知道如何如法地起心动念。 阿弥陀佛！ 阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无观世音菩萨
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