一念回光即能悟入
一念回光即能悟入凡夫这个生灭心相续不断，你只要能够斩断这个生灭不断的相续，哪怕斩断一小段时间，你都有机会解脱，这个就是能行佛道，就是觉悟之道。所以我们念佛要求生极乐，怎样才能够生到呢？就是要断凡夫的这个生灭相续心。否则的话，你是难以往生的。
我们念佛成片了，这个就是保持正念，一直在念阿弥陀佛，但是凡夫的生灭相续心就已经被斩断了，所以我们能够往生极乐，能够生凡圣同居净土；再进一步，事一心不乱，就能够生到方便有余净土；再进一步到理一心不乱，念而无念，无念而念，念至能所双亡，主观和客观对立消失了。
有些同修他一直很精进念佛，“阿弥陀佛……”然后心也很清净，以后他突然觉得身心世界都没有了，能念之我、所念之佛都没有了。这时候其实只要一念回光返照就能开悟。但是很可惜，他因为不明教理的缘故，他生起恐惧心来：“不得了了，我这个所念的阿弥陀佛都不知道跑到哪里去了。”
其实要知道，这个时候如果你能够一念回光返照，只要你是灵明不昧，不是昏沉，你不要一边打瞌睡，不记得念佛，就是错误的。心里面这个真如妙心灵明不昧，然后灵光独耀；然后能所双亡，能念的我，所念的佛都圆融一味了，都消融了。这时候一念回光即能悟入，这个是念而无念。能够念而无念，无念而念，显露灵明不昧的真心，就能够达到理一心不乱，能够生实报庄严净土。这个就是能行佛道。
我们以前特别强调，《净行品》是文殊菩萨开示我们在生活里面修行。你不要把生活与修持对立起来，如果修持与生活对立起来就会有障碍，就容易退转。修持本来是很轻松的一件事情，你不要把它变成一种负担；修持本来是一件很快乐的事情，你不要把它变成一种折磨。
阿弥陀佛！ 阿弥陀佛！ 阿弥陀佛！ 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛
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