“依了义，不依不了义”，
“依了义，不依不了义”，以如来藏统摄修行成佛之路！写在正文前边的话，特别提醒读者：
若人不信， 毁谤此经，
则断一切， 世间佛种。
或复颦蹙， 而怀疑惑，（或复颦蹙: 皱眉头的意思）
汝当听说， 此人罪报。
若佛在世， 若灭度后，
其有诽谤， 如斯经典，
见有读诵， 书持经者，
轻贱憎嫉， 而怀结恨，
此人罪报， 汝今复听：
其人命终， 入阿鼻狱！ （法华经*法师品第十）
以上这段经文是世尊在《法华经》中的金口玉言，特别提醒读者，防止您因一时不慎而造业。对《法华经》或受持《法华经》的人皱一下眉头，即使一念慢心就要下阿鼻地狱，罪过无量无边啊！就凭这一句话，就该悟到：读《法华经》是何等殊胜，是十万火急，不读不行。佛说过：“不讲第一义谛，非我弟子”！
一、见性起修
见性起修，这是大家熟知的概念，无需咬文嚼字，但确实有很人忽略了他的真实义。我们信佛，就要相信佛说，不仅要依法不依人，还要依了义，不依不了义，学佛就要知道佛出世是干什么来的，什么是如来真实义。
佛出世的目的在《法华经》说得很清楚：佛以一大事因缘出现于世，欲令众生开示悟入佛之知见。
“云何名诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世？诸佛世尊，故欲令众生开佛知见，使得清净故，出现于世；预示众生佛之知见故，出现于世；欲令众生悟佛知见故，出现于世；欲令众生入佛知见道故，出现于世。是为诸佛以一大事因缘故出现于世。”
---自<大乘妙法莲华经.方便品第二>
十方诸佛以一大事因缘故出现于世，这么大的事，竟然我们很多师兄不知道，请您打开《大乘妙法莲华经*方便品第二》亲证一下，佛是来宣说《妙法莲华经》的，“唯此一事实，余二则非真，”“十方佛土中，唯有一乘法， 无二亦无三。除佛方便说。”
由此可知，佛是给我们讲《法华经》来的，《妙法莲华经》是唯一的一乘妙法，其余皆是方便说（包括三藏十二部）。
法华经的真实意义是什么？是告诉我们“放下屠刀立地成佛的”真理，这个真理就是一心三藏，就是如来藏，就是如是我闻，就是如来，就是阿弥陀佛！
“万法之中没有哪一法不是哪一法”（----印广法师）
懂得了如来藏，就脱离三恶道，当下证得“分证即佛”！ 由此悟后进修，或藏教、或通教、或别教、或圆教。“顶礼如来藏，无漏不思议！”如果魔王波旬懂得如来藏,他也早早成佛了！佛说佛讲法与波旬讲法的区别就是波旬不懂如来藏，其余没什么区别，所以切不可以俗世间善法当佛法。佛说，“不讲第一义谛法，非我弟子”。什么是佛的第一义谛法？就是一心三藏，就是如来藏。
如果不懂如来藏，根本不知道如来真实意，修什么都是糊里糊涂，还说自己四处奔波弘法忙于度众生，岂不是误导众生吗？如果不读法华，说自己开悟证果了，佛说这是“未得谓得，未证谓证！”如果不读法华，不解如来藏，不知如来真实义，佛不授记，何以成佛？今生遇法华是我们的大福报啊！
二 、放下身段，实现华丽的转身
世尊在讲《法华经》的时候，阿难对世尊不理解，认为世尊说话不算数，出尔反尔，把前四十一年讲的法全盘否定，世尊是怎样把辛辛苦苦讲的三藏十二部经典全部否定的？
古印度自古就是一个喜欢修行的民族，世尊当年在印度成佛传法时，印度本地有96种外道，吸引了绝大部分修行人。在这种背景下，世尊只能先讲“方便法”做引导，附和这些外道，与修行人打成一片，等机缘成熟再讲“了义法”。
舍利弗是佛陀十大弟子之一，号称“智慧第一”，他七岁全国辩法第一，他就是当时著名的外道。他看马胜比丘走路很庄严，就问他师父是谁。马胜比丘就讲了一个偈子：“诸法因缘生，诸法因缘灭，吾师大沙门，常作如是说”，舍利弗听完当下证初果罗汉，带领一百多个弟子皈依佛陀，七天后证四果罗汉。
直到佛陀在涅槃前八年，讲了义法的机缘才成熟，并用八年时间讲完《法华经》，直到涅槃。可以说，《法华经》是佛陀的遗嘱，“如来不久当入涅槃，佛欲以此妙法华经付嘱有在。”
佛陀讲《法华经》不久，就直截了当对弟子们说：“世尊法久后，要当说真实”，又讲“唯此一真实，余二则非真”,“唯有一乘法，无二亦无三” 。意思是说，我快要灭度了，该给你们讲真实法了，我告诉你们，只有有这部经是真的，第二部就是假的。
还说：“能于来世 读持此经 是真佛子。”
世尊还在《法华经》警醒末法弟子：“今日世尊令我等思惟，蠲除诸法戏论之粪。”佛陀担心末法弟子执着于不得已才讲的方便法，亲口把自己前41年讲的方便法统称为牛屎狗粪。佛陀跟阿难说：“汝今...虽复忆持。十方如来十二部经。清净妙理。如恒河沙。只益戏论”
戏论就是开玩笑，而我们却当真了。
佛陀说前四十一年讲的都是不得已而说的引导法方便法，目的是把众生连哄带骗拉进佛门，当机缘成熟讲“成佛的《法华经》”后，那些法自然就是“诸法戏论之粪”，千万不可执着（《法华经·信解品第四》），“世尊法久后，我当说真实”啊！佛陀是真正无我救世的人，明白这个真相的人，无一不热泪盈眶啊！佛陀悲智双运，让我们五体投地的感恩啊！ 三、修学《妙法莲华经》的重要性
读法华，佛授记，当下成佛！
1.在五味中当属醍醐为最，佛子们常常把佛教诲喻为“醍醐灌顶！”但是祖师大德把《妙法莲华经》视为“无上醍醐！”
2.读诵此经，您能了解到释迦牟尼佛其实在无量劫以前就成佛了，是一位乘愿再来的古佛，是第八千次再来娑婆度众生。
3.天台宗第三代祖师智者大师提出，《法华经》是佛在入灭前所说的经法，它统摄了一切佛法，对佛法具有总结性。
4.日月灯明佛说《法华经》竟然有60小劫之久，但这部经太妙了，弟子们觉得时间过得特别快，像一顿饭功夫就过去了。
5.如何蒙佛授记？佛告药王：“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。”
6.往生之捷径，等觉之果位。《印光大师文钞》中云∶“法华奥典，位冠群经，闻即往生，位齐等觉。”
（前面2--6的几段文字，选自中国佛协副会长学诚大和尚开示， ）
7.“若人不信，诽谤此经，则断一切，世间佛种。”
8.有师兄在网络媒体上或者在居士共修道场上讲经说法，佛陀在《法华经》中说：“多有人在家出家行菩萨道，若不能得见闻读诵书持供养是法华经者，当知是人未善行菩萨道。”
9.“普贤！若有受持、读诵、正意念、修习、书写是法华经者，当知是人则见释迦摩尼佛，如从佛口闻此经典；当知是人供养释迦摩尼佛；当知是人佛赞善哉！当知是人为释迦摩尼佛手摸其头；当知是人为释迦摩尼佛衣所覆。”
《法华经·随喜功德品》云∶"佛告弥勒，我今分明语汝，是人以一切乐具施于四百万亿阿僧祗劫世界六趣众生，又令得阿罗汉果，所得功德，不如是第五十人，闻法华经一偈随喜功德，百分、千分、百千万亿分不及其一，乃至算数譬喻所不能知。阿逸多！如是第五十人展转闻法华经随喜功德，尚无量无边阿僧祗，何况最初于会中闻而随喜者，其福复胜，无量无边阿僧祗不可得比。"
人身难得今已得，佛法难闻今已闻，中土难生今已生，正法难寻今已得，古大德公认的“开悟的楞严，成佛的法华”就在我们身边，不学法华的人才是最最不懂珍惜的人啊！
不读法华不知佛的慈悲，不读法华不知如来真实义！
世尊在《大乘妙法莲华经》这样赞叹“诸经之王”：
一切川流江河诸水之中，海为第一，此法华经亦复如是，于诸如来所说经中，最为深大。
众山之中，须弥山为第一，此法华经亦复如是，于诸经之中，最为其上。
众星之中，月天子最为第一，此法华经亦复如是，于千万亿种诸经法中，最为照明。
诸小王中，转轮圣王最为第一，此经亦复如是，于诸经中，最为其尊。
又如：帝释，于三十三天中王，此经亦复如是，于诸经中王。
大梵天王，一切众生之父， 此经亦复如是，一切贤、圣、学、无学及发菩提心者之父。
此经亦复如是，一切如来所说，若菩萨所说，若声闻所说，诸经法中，最为第一。
有能受持斯经典者，亦复如是，于一切众生中，亦为第一。
南无大乘妙法莲华经 顶礼如来藏无漏不思议阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛 顶礼如来藏无漏不思议感恩一切大善知识 南无楞严会上佛菩萨 南无大乘妙法莲花经！ 南无妙法莲华经 开悟的楞严 南无大乘妙法莲华经 阿弥陀佛